La presentación de la vida, obra y legado de personajes afros y afrodescendientes del Ecuador, evidencia cierta complejidad fruto de un pasado histórico en el que prevaleció la inequidad, el desamparo, la discriminación, el racismo y condiciones de explotación inhumana en todas sus formas; sin embargo, esta realidad irónicamente fortaleció el orgullo, la voluntad, la perseverancia de muchas figuras que han sabido orientar, guiar, luchar y representar a la cultura afroecuatoriana con altura en los ámbitos político, socio-cultural, educativo-científico y deportivo desde el siglo XXI hasta el siglo XXI.
El Turismo se convierte en una estrategia para el desarrollo de la matriz productiva de los pueblos involucrados; y al respecto, la Constitución del 2008 ratifica que la prosperidad humana debe darse con énfasis en la conservación y preservación de la naturaleza, de ahí que en el País, existen alrededor de 150 operaciones de turismo comunitario distribuidas en tres regiones continentales del Ecuador: Costa, Sierra y Amazonía. A continuación se detallan 120 proyectos:
Proyectos Implementados de Turismo Comunitario en Costa, Sierra y Amazonía Ecuatoriana. |
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N° |
Nombre del Proyecto. |
Región-Provincia. |
1 |
Yunguillla |
Andes- Pichincha. |
2 |
Intag |
Andes Tropical-Imbabura. |
3 |
Runa Tupari |
Andes-Imbabura. |
4 |
San Clemente |
Andes-Imbabura |
5 |
Cacha |
Andes-Chimborazo |
6 |
Maduriacus |
Andes-Imbabura |
7 |
Zuleta Mushuk Kawsay |
Andes-Imbabura |
8 |
Agato |
Andes-Imbabura |
9 |
La Calera |
Andes-Imbabura |
10 |
Morochos |
Andes-Imbabura |
11 |
Palo Amarillo |
Andes-Imbabura |
12 |
Pijal |
Andes-Imbabura |
13 |
Santa Bárbara |
Andes-Imbabura |
14 |
Tunibamba |
Andes-Imbabura |
15 |
Salinas |
Sierra-Imbabura |
16 |
La Carolina |
Sierra-Imbabura |
17 |
Golondrinas |
Sierra-Imbabura |
18 |
Lita |
Sierra-Imbabura |
19 |
Ambuquí |
Sierra-Imbabura |
20 |
Tumbabiro |
Sierra-Imbabura |
21 |
Chilcatora-Cushiguayra |
Andes-Azuay |
22 |
Chobshi |
Andes-Azuay |
23 |
Conshote-Gualaceo. |
Andes-Azuay |
24 |
Huertas |
Andes-Azuay |
25 |
Inmaculada Barabon |
Andes-Azuay |
26 |
Parcoloma-Cushiguayra |
Andes-Azuay |
27 |
Principal Azuay Zhipta-Jima |
Andes-Azuay |
28 |
Jima |
Andes-Azuay |
29 |
Soldados |
Andes-Azuay |
30 |
El Carmen de Jadan |
Andes-Azuay |
31 |
Simiatug |
Andes-Bolívar |
32 |
Salinas de Bolívar |
Andes-Bolívar |
33 |
Piedra Blanca |
Andes-Bolívar |
34 |
Caguanapamba |
Andes-Cañar. |
35 |
Chuchucán |
Andes-Cañar. |
36 |
Sisid Añejo |
Andes-Cañar. |
37 |
Mascarilla GAEN |
Andes-Cañar. |
38 |
Buena Vista |
Andes-Cotopaxi. |
39 |
Pastocalle Centro |
Andes-Cotopaxi. |
40 |
Romerillos |
Andes-Cotopaxi. |
41 |
CORDTUCH |
Andes-Chimborazo. |
42 |
Saraguro Ricuy |
Andes-Loja |
43 |
Chamical |
Andes-Loja |
44 |
Gera |
Andes-Loja |
45 |
Lincho |
Andes-Loja |
46 |
Las Lagunas |
Andes-Loja |
47 |
Ñamarín |
Andes-Loja |
48 |
Oñakapak |
Andes-Loja |
49 |
Palacio Real |
Andes-Chimborazo |
50 |
Pastocalle |
Andes-Cotopaxi. |
51 |
Tolón Pelé |
Andes-Tsáchilas. |
52 |
Illolan |
Andes-Tsáchilas |
53 |
San Miguel del Pedregal. |
Andes-Pichincha. |
54 |
Santa Ana del Pedregal |
Andes-Pichincha. |
55 |
La Chimba |
Andes-Pichincha. |
56 |
Mindo |
Andes-Pichincha |
57 |
Monjas |
Andes-Pichincha |
58 |
Sucumbíos CORTUS |
Amazonía-Sucumbíos |
59 |
Napo Wildlife Center |
Amazonía-Napo. |
60 |
Rhetus Center |
Amazonía-Orellana. |
61 |
Pakariñán |
Andes y Amazonía: Cañar, El Oro, Loja y Zamora Chinchipe. |
62 |
Kotococha |
Amazonía-Pastaza |
63 |
Iskay Yacu |
Amazonía-Pastaza. |
64 |
Salango |
Costa- Manabí. |
65 |
Jipijapa |
Costa-Manabí |
66 |
Agua Blanca |
Costa- Manabí. |
67 |
Isla Corazón |
Costa-Manabí |
68 |
Prodecos |
Costa-Guayas. |
69 |
Bucay |
Costa-Guayas |
70 |
Portovelo |
Costa-Manabí |
71 |
Olón |
Costa-Santa Elena. |
72 |
Mompiche |
Costa-Esmeraldas |
73 |
Manglaralto |
Costa-Santa Elena |
74 |
Tunas |
Costa-Manabí. |
75 |
Libertador Bolívar |
Costa-Santa Elena. |
76 |
Las Manchas |
Costa-Esmeraldas. |
77 |
La Puntilla |
Costa-El Oro. |
78 |
Isla Costa Rica |
Costa-El Oro. |
79 |
Florida |
Costa-Esmeraldas. |
80 |
Bellavista |
Costa-Esmeraldas. |
81 |
Dos Mangas |
Costa-Santa Elena |
82 |
Bilsa el Unate |
Costa-Esmeraldas |
83 |
San Pablo de Katetsiaya |
Amazonía-Sucumbíos. |
84 |
Santa Rosa de Suno |
Amazonía-Orellana |
85 |
Playas de Cuyabeno |
Amazonía-Sucumbíos |
86 |
Limoncocha |
Amazonía-Sucumbíos |
87 |
San Eduardo |
Amazonía -Sucumbíos |
88 |
Atari |
Amazonía-Sucumbíos |
89 |
8 de Marzi |
Amazonía-Zamora. |
90 |
Chaguamango |
Amazonía-Pastaza. |
91 |
Shayari |
Amazonía-Sucumbíos. |
92 |
Pavacachi |
Sierra-Loja |
93 |
Añangu |
Amazonía-Orellana. |
94 |
Wasila Talag |
Amazonía-Napo. |
95 |
San José de Wapuno |
Amazonía-Pastaza. |
96 |
Shiwa Kucha |
Amazonía-Pastaza. |
97 |
Humuyacu |
Amazonía-Napo. |
98 |
Runashitu |
Amazonía-Pastaza. |
99 |
27 de Febrero |
Amazonía-Napo. |
100 |
Santa Ana |
Amazonía-Pastaza. |
101 |
Río Blanco |
Amazonía-Napo. |
102 |
Machacuyaku |
Amazonía-Napo. |
103 |
Galeras |
Amazonía-Napo. |
104 |
Atacapi Curaray Liquino |
Amazonía-Pastaza. |
105 |
Chontayacu |
Amazonía-Pastaza. |
106 |
CEPLOA |
Amazonía-Pastaza. |
107 |
Bellavista |
Amazonía-Pastaza. |
108 |
Alukus |
Amazonía-Napo. |
109 |
Sinchi Pura |
Amazonía-Napo. |
110 |
Amazonas |
Amazonía-Pastaza. |
111 |
Chuva Urku |
Amazonía-Napo. |
112 |
Chico Méndez |
Amazonía-Pastaza. |
113 |
Capirona |
Amazonía-Napo. |
114 |
Amazanga |
Amazonía-Pastaza. |
115 |
Yankuan |
Amazonía-Morona Santiago |
116 |
Pacto Sumaco |
Amazonía-Napo. |
117 |
RICANCIE |
Amazonía-Napo |
118 |
Red Unión de Guacamayos |
Amazonía-Napo |
119 |
Atacapi-Opip |
Amazonía-Pastaza |
120 |
Kapawi |
Amazonía- Pastaza |
Fuente: FEPTCE, Diversidad Cultural y Territorios para la Vida (2013-2014).
Elaborado por: Ing. Nhora Benítez Bastidas.
Es claro que el Turismo Comunitario se inicia en el Ecuador en la década de los 80´s y tiene un repunte desde la década de los 90´s. Es una actividad que ha mejorado las condiciones de vida de las poblaciones involucradas sobre todo ha fortalecido la organización social de las mujeres.
De la tabla presentada se puede determinar que los afroecuatorianos aún no se han involucrado plenamente en iniciativas turísticas a partir de la conformación de redes y/o proyectos de turismo comunitario; si bien es cierto, que los emprendimientos que están presentes en la región costera, se evidencia que es muy baja la participación de la población afrodescendientes en temas de rescate y revalorización cultural a través del turismo o la inversión para la diversificación de la oferta de hospedaje, alimentos, bebidas, viajes, etc En Imbabura y Carchi se ha iniciado hace pocos años, se verá más adelante.
Es necesario tomar en cuenta el gran potencial de la cultura afrodescendiente para el desarrollo de actividades turísticas, así: Origen y evolución cronológica; identificados y caracterizados 106 personajes afros y afrodescendientes que forjaron la historia de su pueblo y del Ecuador; viva y rica tradición artesanal (tagua, coco, chonta, damagua, balsa, rampida, calabaza, concha, bambú, guadua, semillas y cerámica), con lo que pueden elaborar aretes, llaveros, collares, pulseras, binchas, canastas, abanicos, carteras, esteras, mantas, tapetes, canaletes, canoas, maracas, bombos, cununos, máscaras, adornos etc. Su danza y música es muy rica en contenido ancestral, como la banda mocha con su tradicional baile de la botella, marimba esmeraldeña, el arullo etc, utilizan instrumentos musicales de soplo y percusión como: hoja de naranjo, puros, tubo de fibra de cabuya, flautas de carrizo, bomba, maracas, el bombo, la caja o tambor, el guiro o raspador, los platillos y la guitarra.
Otro atractivo y deleite para los turistas es la gastronomía afroecuatoriana, basada en productos derivados del mar con alto contenido de nutrientes y en el Valle del Chota y Cuenca del Río Mira, su alimentación es variada y nutritiva. Otro aspecto vital se refiere a la rica tradición oral que también se constituye en mitos y leyendas que intentan contar una historia a partir de la imaginación de su gente de ébano. La vivienda en la zona costera está construida de pambil, caña guadúa y techos de palma; en el Valle del Chota y Cuenca del Río Mira su construcción es mixta, aunque aún es posible ver viviendas con paredes de bahareque o chocoto.
Los Afroecuatorianos se dedican a actividades cotidianas de la costa o de la serranía a nivel de los valles, como: agricultura de frutales, granos, caña, hortalizas etc; desde luego, combinan con otras actividades de prestación de servicios profesionales y domésticos en centros urbanos cercanos y muy pocas personas vinculadas a la actividad turísticas organizada, normalmente son extranjeros, blancos y mestizos quienes invierten en el turismo y los afrodescendientes son contratados para actividades operativas. Un ejemplo de iniciativa y de involucramiento en el turismo directamente es la Red de Turismo Comunitario de Salinas, en la cual jóvenes y adultos mayores se involucran en actividades como: Banda de música juvenil y Grupo de Danza Mandela, gastronomía variada, artesanías, venta de mermeladas y dulces, Museo lúdico de exposición permanente de la historia afro del valle de salinas y sus tradiciones ancestrales; es decir, el turismo se ha convertido en una estrategia de visibilización y desarrollo de su pueblo.
Otras fortalezas del pueblo afroecuatoriano son: su alegría, vitalidad, fuerza, lucha, perseverancia, talento; que se constituyen, en ideales para promover la actividad turística en cualquiera de sus ámbitos de aplicación, y sin duda son el condicionante para que un proyecto sea exitoso; desde luego, en esta propuesta se plantea la conformación de redes, la asociatividad, ya que la unión de productos turísticos dinamizarán un destino de mejor manera y en menor tiempo.
Es claro también que los limitantes que aducen tener los afroecuatorianos para no vincularse plenamente a la actividad turística de cualquier tipo son: recursos económicos, dificultad de acceder a créditos, conocimientos técnicos, aspecto legal, entre otros. Es evidente que cuando se les pregunta las razones por las que se dedicaría al turismo, responden: fuente de empleo, por incrementar sus ingresos económicos y en consecuencia mayores y mejores condiciones de vida, por rescatar su cultura y difundir su riqueza histórica, por dejar un legado de a las nuevas generaciones acerca de sus costumbres y tradiciones, por comunicar y enseñar a propios y extraños su riqueza cultural e identitaria. Como es evidente la cultura afroecuatoriana tiene mucho que ofrecer a propios y extraños, pero se requiere que los Organismos rectores de la actividad turísticas continúen reafirmando sus políticas de capacitación, apoyo y asesorías para que los diferentes asentamiento de afroecuatorianos puedan vivir del turismo en todas sus formas y expresiones. Así se sugiere los siguientes proyectos:
Las Redes de Turismo Afrodescendiente incluirán historia, cosmovisión: música, danza, gastronomía, hospedaje, artesanía, mitos, leyendas, fiestas, rituales, prácticas cotidianas, talentos artísticos, deportivos, literarios, científicos, recorridos; la suma, de todas estas fortalezas se constituirán en productos turísticos de interés nacional e internacional.
Otras acciones:
Es vital revalorizar el legado de los personajes afroecuatorianos con el afán de visibilizar su obra en la construcción de un mejor Ecuador. Es así que algunos autores plantean el diseño e institucionalización de un programa de etnoeducación para el Ecuador, lo que sin duda ya ha empezado y con resultados satisfactorios; desde luego dentro de este programa es importante ejecutar algunas acciones como:
Es necesario que se lideren otras acciones como: el fortalecimiento de los procesos organizativos de los afroecuatorianos, desarrollo de una campaña masiva para concienciar sobre los efectos que produce la discriminación racial, inequidad y no reconocimiento de los derechos humanos, garantizar la inserción de los afroecuatorianos en todo el sistema de desarrollo del Ecuador de forma obligatoria, eliminar el analfabetismo en toda la geografía de los afrodescendientes y sobre todos mejorar la productividad y competitividad del sector agrícola de todas las zonas afro ecuatorianas que posean este potencial.