LOS COMPONENTES ÉTICO-POL�TICOS EN LA IDEOLOG�A DE LA REVOLUCIÓN CUBANA. PRIMERA PARTE

Referencias bibliográficas:

(1)  Discurso pronunciado por  Fidel Castro, el 10 de octubre de 1868, en La Demajagua, provincia de Oriente, actualmente Granma, al conmemorarse el centenario del inicio de las luchas por nuestra independencia. www.gobierno.discursos. cu
(2)  Ernesto Che Guevara.   En: Notas para el estudio de la ideología de la Revolución Cubana. (Revista Verde Olivo, 8 de octubre de 1960. Escritos y discursos, tomo 4, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana 1977, páginas 201-211. 
(3)   Discurso pronunciado por Fidel Castro el primero de enero de 1959, en el Parque Céspedes, Santiago de Cuba www.gobierno.discursos. cu
(4)    Eduardo (Eddy) Chibás en su último discurso pronunciado el 5 de agosto de 1951 en su programa radial dominical transmitido por la emisora CMQ que se le conoce como  "El último aldabonazo". Se puede consultar el trabajo del autor: “Eduardo Chibás: al rescate de la una ética política”. Ver bibliografía.
(5)    Fidel Castro. Discurso pronunciado el 17 de noviembre del 2005, en el aula Magna de la Universidad de La Habana, con motivo del 60 aniversario de su ingreso como estudiante en ese alto centro de estudios. www.gobierno.discursos. cu.
(6)    Discurso pronunciado por Fidel Castro en la  ciudad de Camagüey, el 4 de enero de 1959. www.gobierno.discursos. cu.
(7)     Antoine-Louis-Claude Destutt, marqués de Tracy, nacido en París el 20 de julio de 1754 y muerto en la misma ciudad el  9 de marzo de1836. Aristócrata, político, soldado y filósofo francés de la Ilustración, quien  utilizó el término de "ideología", en su obra Eléments D'Idéologie (1801-1815), en cuatro volúmenes, con el significado de ciencia de las ideas,  en el sentido amplio de estados de conciencia. (Tomado de wikipedia.com.)
(8)   V.I. Lenin en su obra “Materialismo y empiriocriticismo”.  La Habana, Cuba: Editora Política; 1982.
(9)   Karl Marx en su “Prologo a su libro Contribución a la crítica de la economía política Marx”. Obras Escogidas, tomo único. Editorial Progreso, Moscú, 1980.
(10)    José Martí en “Nuestra América”. Obras Completas. Tomo 6. Páginas 15 a 23.
(11)  Discurso pronunciado por Fidel Castro, al regreso de un viaje al extranjero, en concentración en la entonces Plaza Cívica, actualmente Plaza José Martí,  La Habana, Cuba, 8 de mayo de 1960. www.gobierno.discursos. cu
(12)    Miguel Limia David en su escrito La ideología de la Revolución Cubana. Tomado de Revista Cubana de Ciencias Sociales No.28, 1994, Págs.10 a 16.
(13)   Darío Machado. En su escrito “Lo Local y lo comunitario en la construcción del socialismo en los inicios del siglo XXI en Cuba”.  Publicado en la Revista Cuba Socialista Habana, Cuba. Edición de enero del 2009.
(14)     Tesis y Resoluciones del I Congreso del PCC. La Habana, Cuba. Editora Política. 1976.
(15)     Tomado de: Ideología. Wikipedia.com.
(16)     Karl Marx y Federico Engels  en su  obra “La Ideología Alemana. Crítica de la novísima filosofía alemana en las personas de sus representantes Feuerbach, Bruno Bauer y Stirner y del socialismo alemán en las de sus diferentes profetas”. Editora  Política. La Habana, 1980.  La obra fue publicada íntegramente por primera vez en 1932, tras dos publicaciones incompletas en 1902 y 1926
17)     F. Engels en Origen de la familia, la propiedad privada y el estado”.  OE de Marx y Engels, tomo único. Editorial Progreso, Moscú. Página 609).
(18)     www. Definición de... World Press. (soporte digital)
(19)    Tomado de: wikipedia.com.
(20)    Idea ampliamente argumentada en sus obras y particularmente en el Manifiesto del Partido Comunista. En Obras Escogidas tomo único. Editora Política. La Habana, Cuba. 1980.
(21)      www.uca.edu.ar/uca/common/grupo20/files/Politica.ppt.
(22)   Tomado del libro Teoría socio-política. Selección de temas.  Tomo I. Editorial Pueblo y Educación. La Habana, Cuba.  2002.  Parte I. “La política y su concepción marxista-leninista. De Dr. Cosme Cruz Miranda.  Escuela Superior del PCC “Ñico López”. Página 11.
(23)   Karl Marx y Federico Engels en el Manifiesto del Partido Comunista”  (ya citada).
(24) Protesta de Baraguá.
“La desunión, la dispersión y el caudillismo arrinconaron la Guerra del 68 hasta el callejón del Pacto del Zanjón, donde el colonialismo español pretendió una injusta paz en los precisos instantes en que los mambises reasumían la iniciativa en Oriente y Las Villa.  La Revolución había perdido mucho vigor. Pero Maceo se sobrepone por encima de todos. Proclama su posición irrevocable de combatir. Su conducta ejemplar arrastra a jefes, oficiales y soldados. Reanima el patriotismo y la entrega a la causa patria. Antonio Maceo (desde el mismo inicio de la acción liberadora) conoce de la existencia en miembros del Ejército Libertador, colaboradores y partidarios, de fuertes tendencias divisionistas, propugnadoras de la indisciplina y la anarquía en las filas revolucionarias. Él, soldado por excelencia, orden y disciplina personificadas, se aparta de tales fracciones y se dedica de forma total a combatir (en todo momento y en el lugar que le corresponde) a las fuerzas armadas de la metrópoli que sembraban muerte, hambre y terror a lo largo de toda la Isla. La Revolución había perdido mucho vigor. Pero Maceo se sobrepone por encima de todos. Proclama su posición irrevocable de combatir. Su conducta ejemplar arrastra a jefes, oficiales y soldados. Reanima el patriotismo y la entrega a la causa patria. Antonio Maceo (desde el mismo inicio de la acción liberadora) conoce de la existencia en miembros del Ejército Libertador, colaboradores y partidarios, de fuertes tendencias divisionistas, propugnadoras de la indisciplina y la anarquía en las filas revolucionarias. Él, soldado por excelencia, orden y disciplina personificadas, se aparta de tales fracciones y se dedica de forma total a combatir (en todo momento y en el lugar que le corresponde) a las fuerzas armadas de la metrópoli que sembraban muerte, hambre y terror a lo largo de toda la Isla. El 15 de marzo se realizó la entrevista entre los generales Antonio Maceo y Arsenio Martínez Campos. El general Martínez Campos llegó a Mangos de Baraguá conducido por José Cefí Salas y después de realizar su presentación y la de sus acompañantes, pronunció breves palabras de introducción a la conferencia. Por su parte, el general Maceo presentó a sus acompañantes y de inmediato comunicó a Martínez Campos que no estaban de acuerdo con el pacto firmado, ya que con el mismo no se lograba la independencia de Cuba, ni la abolición de la esclavitud”.  La viril actitud del General Antonio se constituyó en trascendente  símbolo de dignidad y patriotismo. (Tomado de ECURED.cu.).
 (25)  Enmienda Platt.
 “Ley del Congreso de Estados Unidos impuesta como apéndice a la  Constitución cubana a principios del siglo XX, bajo la amenaza de que de no aceptarse la isla permanecería ocupada militarmente. El 25 de febrero de 1901, el Comité de Asuntos Cubanos del senado norteamericano aprobó una enmienda insertada a la Ley de Gastos del Ejército, cuyo texto era, desde todo punto de vista, inaceptable para los cubanos que habían luchado y vertido su sangre durante treinta años por obtener la verdadera independencia.  El artículo primero de la enmienda prohibía al gobierno de Cuba la concertación de tratados o convenios con gobiernos extranjeros que menoscabaran la independencia cubana y significaran la cesión de parte de su territorio. Este  es, en sí mismo, contradictorio e hipócrita, pues si Cuba aprobaba la Enmienda Platt lo infringía al firmar un convenio que menoscababa su soberanía.  El artículo segundo prohibía al gobierno de Cuba contraer deudas por encima de su capacidad de abonar los intereses y amortización de las mismas.   El artículo tercero -considerado el nervio de la Enmienda Platt- concedía a los Estados Unidos el derecho a intervenir militarmente en la isla en caso de que peligraran, a su juicio, la vida, la propiedad o las libertades individuales.  El artículo cuarto convalidaba todos los actos realizados por el gobierno militar norteamericano.  El artículo quinto disponía que Cuba quedara obligada a atender con preferencia la sanidad de sus poblaciones para proteger el comercio y el pueblo del sur de los Estados Unidos. Este artículo era particularmente vejaminoso para el pueblo cubano, al que se trataba de presentar como una horda incivilizada que vivía gustosa en ausencia de mínimas condiciones higiénicas que sus “protectores” se veían en la necesidad de imponerle.  El artículo sexto refleja el error geográfico cometido tanto por España como por los libertadores, de considerar a Cuba una isla y no un archipiélago. Los norteamericanos se aprovechan de ello para disponer que el status de Isla de Pinos (actual Isla de la Juventud) se determinara en un futuro tratado.  El artículo séptimo -también de capital importancia y el único que, de hecho y contra la voluntad del pueblo cubano, sigue ejerciendo su nefasta vigencia en la Base Naval de Guantánamo, establecía la cesión de porciones de suelo cubano para la ubicación de estaciones navales o carboneras norteamericanas. El artículo octavo disponía que los artículos anteriores debieran ser incluidos en un tratado permanente entre Cuba y Estados Unidos.  El 2 de marzo de 1901, el Congreso norteamericano otorgó su aprobación definitiva a la enmienda, que fue sancionada de inmediato por el Presidente, convirtiéndose en ley de los Estados Unidos”. (Tomado de: www.cubagob.cu/otras_info/minfar/enmienda_platt.htm)

(26)  Protesta de los 13.
 “Un grupo juvenil, sin definición política ni rumbo ideológico todavía, tuvo noticia de que en el salón de actos del local de la Academia de Ciencias de Cuba, situada en la calle Cuba entre Amargura y Teniente Rey; iba a efectuarse un homenaje a la educadora uruguaya Paulina Luissi, organizado por el club femenino cubano que dirigía Hortensia Lamar; a la ceremonia asistiría el Secretario de Justicia del gobierno, que encabezaba Alfredo Zayas, Erasmo Regüeiferos, quien había refrendado el decreto presidencial adquiriendo el convento, y que estaría a cargo del discurso central del acto. Pareció al grupo ocasión apropiada para impulsar una indignación que conmovía al país entero.  A media tarde los jóvenes penetraron en el paraninfo de la Academia de Ciencias sentándose en el centro del público, integrado en su mayoría por mujeres. Desde allí siguieron el desarrollo del acto. Después de las palabras iniciales y cuando se anunció que el Secretario de Justicia hablaría en honor de la escritora invitada, Rubén Martínez Villena dirigiéndose a la presidencia alarmada, se puso de pie seguido por el grupo de amigos que le acompañaba, solicitó permiso a los organizadores y asistentes al acto y pronunció un breve pero tajante discurso, en el que denunciaba el turbio negocio en el que estaba implicado el funcionario del gobierno. (Tomado de ECURED.cu)
(27)  Federación Estudiantil Universitaria).
“Organización que agrupa a los estudiantes universitarios cubanos, representa sus intereses y hace valer sus derechos. Con la fundación de la Universidad de la Habana el 5 de enero de 1728 se inicia en Cuba la historia de la Educación Superior; lacrada al inicio por los vicios coloniales del poder, el racismo y la esclavitud imperantes en la naciente sociedad. Carlos Manuel de Céspedes, Ignacio Agramonte y José Martí simbolizaron el exponente supremo representativo de los universitarios en esta época, identificados por su preparación, inteligencia y sentimientos independentistas. El período de la República Neocolonial caracterizada por la corrupción, represión y politiquería de los gobiernos de turno  obligan a que el estudiantado progresista se lance a las calles en busca de legitimizar sus derechos y ganar  el protagonismo nunca antes alcanzado. Así nace la Federación Estudiantil Universitaria (FEU),  el 20 de diciembre de 1922 liderada por el joven revolucionario Julio Antonio Mella”.  (Tomado de: ECURED.cu.)

(28)   Primer Partido Comunista de Cuba.
 “Un día antes de la clausura del Tercer Congreso Obrero Nacional, en Camagüey, el 6 de agosto de1925, el Comité Ejecutivo de las Agrupaciones Comunistas de Cuba emitió una convocatoria para la celebración del congreso que debía dejar constituido el Partido Comunista de Cuba. El documento fijaba el encuentro entre los días 16 y el 20 del mismo mes, pero se impuso la necesidad de sesionar en solo dos días, ante la hostilidad del gobierno de Gerardo Machado. Para su fundación los delegados se reunieron en una vieja casa de la calle Calzada, del Vedado capitalino, numerada entonces con el 81, en el lugar donde hoy se erige la sala teatral Hubert de Blanck. Corrían tiempos difíciles: desgobernaba a Cuba el tirano Gerardo Machado, quien había prometido a Wall Street que una huelga en la Isla no duraría un cuarto de hora y que ya en agosto de 1925 comenzaba su vasto expediente de crímenes políticos, con el asesinato de un periodista opositor, Armando André, y un obrero comunista, Tomás Grant. Carlos Baliño, como el delegado de mayor edad, procedió a recibir las credenciales, el 16 de agosto de 1925, del Primer Congreso Nacional de las Agrupaciones Comunistas de la Isla de Cuba.  Además de él, representaban a los comunistas de la capital el maestro canario José Miguel Pérez, el líder estudiantil Julio Antonio Mella y el dirigente sindical cigarrero Alejandro Barreiro, entre otros.Venancio Rodríguez era el delegado de la agrupación de Guanabacoa; Miguel Valdés, del Sindicato de Tabaqueros, y Emilio Rodríguez, de la de San Antonio de los Baños. Por la Sección Hebrea y su Juventud Comunista, estaban Yoshka Grinberg, Yunger Semiovich (seudónimo de Fabio Grobart) y Félix Gurbich. Los manzanilleros carecían de dinero para trasladarse a  La Habana y no pudieron concurrir, por lo que Mella y Barreiro asumieron su representación en el evento”. (Tomado de ECURED.cu)
(29) Consultar la obra del autor “Pensamiento fundacional cubano: utopías y realidades” (soporte digital). www.monografías.com y Fundamento ético, político y pedagógico del pensamiento cubano.www.ese-publishing.com.
(30)     Carlos R. Rodríguez. Discurso pronunciado el 16 de septiembre de 1964. Publicado bajo el título Aspectos de la economía política cubana en la época actual. Editorial Nacional de Cuba. 1965).
(31)  Confeccionado a partir de datos tomados del libro de Diana Iznaga. “La  burguesía esclavista cubana”. La Habana, Cuba. Editorial Ciencias Sociales. 1987, Páginas 162 y 201.
(32) Datos tomados de la obra  “Historia de Cuba. La colonia. Evolución económica y formación nacional.  De los orígenes hasta 1867” Instituto de Historia de Cuba. Editorial Pueblo y Educación-Editora Política. Página 227).
33)  José Luciano Franco. “Comercio clandestino de esclavos”. La Habana, Cuba: Editorial  Ciencias .Sociales. 1985. Página  126, 131 y 132.
 (34)  Ramiro Guerra, Manual de historia de Cubo, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1971.p. 483.
(35) Pedro Deschamps Chapeaux  “Etnias africanas en las sublevaciones de los esclavos en Cuba (Parte I)”. Tomado de Cuba. Una identitá  in movimento. Archivo cubano. Soporte digital.
(36) “En defensa del esclavo” aparecido bajo el seudónimo de El amigo de los esclavos en las ediciones de los días 5 y 6 de mayo de 1791 del Papel Periódico de la Havana). Tomado de: Historia del Pensamiento cubano. Volumen 1. Tomo2. La Habana, Cuba. Editorial Ciencias Sociales-Imagen Contemporánea. 2006.
(37) José Agustín Caballero. “Discurso sobre la Física”. Papel  Periódico de la Havana. 1ro de septiembre de 1791. Pensamiento cubano del siglo XIX. Tomo I. Isabel Monal y Olivia Miranda. Editorial C. Sociales, 2002. Página 107).
(38) "Biblioteca Virtual de Filosofía y Pensamiento Cubanos" http://biblioteca.filosofia.cu/ Guadarrama González, Pablo. "Etapas principales de la educación superior en Cuba", Revistas de Historia de la Educación Latinoamericana. Tunja. 2005. Nro. 3. págs. 49-72.
(39) Tomado de: Historia de la educación en Cuba. Tomo IV. Autores. Doctores Enrique Sosa Rodríguez y Alejandrina Penabad Félix. Editorial  Pueblo y Educación-Ediciones Boloña. Publicaciones de la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana. 2003. Introducción página III.
(40) José Agustín Caballero. ”Sobre la reforma de los estudios universitarios” (6 de octubre de 1795). Discurso pronunciado en la Clase de Ciencia y Artes de la Sociedad Patriótica de La Habana, el 6 de octubre de 1795. Misma obra. Página 109).
(41) José Agustín Caballero. “Philosofía Electiva”. Pensamiento cubano. Siglo XIX. Isabel Monal y Olivia Miranda. Editorial Ciencias Sociales. Tomo I. 2002. Página 118)
(42) González Lezcano, Regina y Almeida López, María Guadalupe. En su escrito “El Protomedicato. Memorias del III Congreso de Historia del Derecho Mexicano. UNAN, México, 1984. Página 10. Soporte digital
(43)  Historia de la Educación en Cuba. Tomo IV. De Enrique Sosa Rodríguez y Alejandrina Penabad Félix. Editorial Pueblo y Educación-Ediciones Boloña, 2003. Página 37.
(44)  Dr. Tomás Romay. Publicado en el Papel Periódico de la Havana el 1ro de septiembre de 1793. Tomado de: Obras completas. Academia de Ciencias de Cuba. La Habana, Cuba. 1965. Tomo I).
(45) Félix Varela y Morales. Proposiciones para el ejercicio de bisoños. (1812). Biblioteca de Clásicos Cubanos. Obras. Volumen I. Casa de Altos Estudios Don Fernando Ortiz. Universidad de La Habana. Editorial Cultura Popular y Ediciones Imagen Contemporánea. Página 4. La Habana, Cuba. 1997. Ibídem. Volumen II
(46)  Félix Varela y Morales. “Observaciones sobre la constitución política de la monarquía española” (1821). Ibídem. Volumen II. Página 13.
(47)  Isabel Monal y Olivia Miranda. Historia del pensamiento cubano. Siglo XIX. Ya citada. Páginas 113 a 1126) (Páginas 116 a 118)
(48)  Introducción del doctor Eduardo Torres Cuevas publicada en: Félix Varela y Morales. Obras. Clásicos Cubanos. Volumen III. Páginas VII-VIII. La Habana, Cuba. Casa de Altos Estudios Fundación Fernando Ortiz-Universidad de La Habana. La Habana, Cuba.
(549). Félix Varela y Morales. Lecciones de filosofía. Tomado de: Isabel Monal y Olivia Miranda. Historia pensamiento cubano. Siglo XIX. Ya citada. Tomo I. Páginas 248-249).
(50)  Félix Varela y Morales. Tomado de: Consideraciones sobre el estado actual de la Isla de Cuba”. Periódico El Habanero, No 1, 1824).
(51)  El Habanero. Papel político, científico y literario No 2). Hortensia Pichardo Viñals. Documentos para la Historia de Cuba. Tomo II. Editorial Pueblo y Educación. 2001. Páginas 296-297).
(52)  Félix Varela y Morales. Obras. Biblioteca de Clásicos Cubanos. Editorial Imagen Contemporánea. Casa de Altos Estudios Don Fernando Ortiz-Universidad de La Habana. Volumen II. Página 295).
(53) Biblioteca Clásicos Cubanos. Volumen II. Obra ya citada. Nota del Ministro de Estado español al Embajador de España en Roma. Archivo de Indias, Papeles de Estado, legajo 19.
(54) Francisco de Arango y Parreño. “Discurso sobre la agricultura de La Habana y medios de fomentarla” (1792), Tomado de la obra: “Pensamiento cubano. Siglo XIX”. Tomo I. (Obra ya citada). Página  48.
(55).  Ibídem.
(56) Francisco de Arango y Parreño. Informe a las Cortes el 20 de julio de 1811. Tomado de: Hortensia Pichardo. “Documentos para la historia de Cuba”. Tomo I. La Habana, Cuba: Editorial Pueblo y Educación; 2000. Página 242).
(57)  Medardo Vitier: José de la Luz como educador, Universidad Central de las Villas, Santa Clara, p. 10.
(58)   José de la Luz y Caballero. Informe del Instituto Cubano para reformar la Escuela Náutica de Regla fundada en 1818 por la Sociedad Económica de Amigos del País”. En Escritos educativos. Editorial Universidad de La Habana. 1952. Tomo I. Página 238).
(59) Ibídem.
(60)  José de la Luz y Caballero. Discurso pronunciado en el Seminario de San Carlos en la apertura del curso de filosofía el 14 de septiembre de  1824) En Obras. Elencos y discursos académicos. Volumen III. Página 2.  La Habana, Cuba. 2001.
(61)   Ibídem. Página 470.
(62).  Manuel Sanguily.  “José de la Luz y Caballero”. La Habana. Cuba: Consejo Nacional de Cultura; 1962.  Página 45.
(63). (José Martí. “Cartas inéditas de José de la Luz”. Obras completas. Tomo V. La Habana, Cuba: Editorial Ciencias Sociales; 1975. Página 249).
(64) Consultar escrito de  Carlos Rafael Rodríguez: Letra con filo, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1983, t. III, página. 215.
(65) Consultar: José de la Luz y Caballero. Biblioteca de Clásicos Cubanos. Obras. Aforismos. Volumen I
(66) Francisco Frías y Jacott. “De qué modo pueden consolidarse la riqueza y prosperidad de la agricultura cubana”. París, 30 de octubre de 1857. Tomado de la obra ya citada: “Pensamiento cubano. Siglo XIX”. Página 475.
(67) Francisco Frías y Jacott…..”Son causas morales, no físicas, las que principalmente alejan al hombre blanco de la agricultura tropical”. París, 28 de mayo de 1858. Tomado de la obra ya citada “Pensamiento cubano. Siglo XIX”. Página 479.
(68) José Martí. Obras completas, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1975, tomo 5, página  141). 
(69)  Néstor García Iturbe. “Estados Unidos de raíz”. Centro de Estudios Martianos. La Habana, Cuba. 1997.
(70). Ibídem.
(71) Tomado de Rebelión. Soporte digital. Escrito el “Ethos del bloqueo” por José Steinsleger   
(72) Néstor García Iturbe. “Estados Unidos de raíz”. Centro de Estudios Martianos. La Habana, Cuba. 2997.
(73)  Ibídem.
 (74)  “La supresión del tráfico de esclavos en la Isla de Cuba, examinada con relación a su agricultura y a su seguridad por Don José Antonio Saco”. París, Francia. Fechado  el 23 de diciembre de 1844). Clásicos Cubanos. Obras. Volumen II. Página 78.
(75)  Ibídem.  Página 79.
(76) Ibídem. Página 102).
(77)  José Antonio Saco. “Ideas sobre la incorporación de Cuba a Estados Unidos (1848)”. Tomado de la obra: “Contra la anexión”. Editorial Ciencias Sociales. 1980. Página 96.
(78)   José Antonio Saco en su escrito “La situación política en Cuba y su remedio”. París, 1851. En: Contra la anexión. Página 252).
N. del A.) En su escrito José A. Saco evidentemente se refiere a las dos  expediciones, con fines anexionistas, organizadas por Narciso López las que se frustraron antes de  partir,  en 1848 y 1849, debido a la oposición del gobierno norteamericano.  La tercera, integrada por más de seiscientos hombres, y planeada desde julio de 1849,  de lo cual sólo cinco eran cubanos, tiene como particularidad que en ella participaban algunos veteranos norteamericanos “de la guerra contra México. Otros iban por la oferta de 1.000 dólares y 64 hectáreas de Cuba que se les habría hecho efectivo en caso de tener éxito. López ofreció el mando al político sudista Jefferson Davis, quien recomendó al coronel Robert E. Lee por 200.000 dólares. Lee rehusó ante la oposición del gobierno de Washington de romper el Tratado de Neutralidad con España de 1818 y consecuentemente, López decidió asumir personalmente la jefatura de la expedición,  desembarcó en las playas de Cárdenas, ciudad que inicialmente logra ocupar. No obstante,  faltos de apoyo popular, los expedicionarios reembarcaron a los Estados Unidos. En su cuarta y última tentativa, López reunió a 400 hombres, la mayoría extranjeros, que desembarcaron en la provincia de Pinar del Río en agosto de 1851. Después de algunos encuentros victoriosos, fueron derrotados por las tropas españolas. El 12 de agosto de 1851 en una nueva expedición, con 400 mercenarios a bordo del Creole, contra las órdenes del gobierno federal, López desembarca nuevamente en la isla con la pretensión de establecer una república independiente y su posterior anexión a los EE.UU. En el transcurso de aquella nueva tentativa cayó prisionero en Pinos de Rangel y posteriormente ejecutado en  garrote vil, en La Habana el 1 de septiembre de ese propio año.
(79)  En “Ideas sobre la incorporación de Cuba a los Estados Unidos (1848). En Contra la anexión, ya citada, página 191..
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