A diferencia de la afirmación de Kant acerca de las categorías de conocimiento, a las que define como las formas a priori y vacías de contenido que clasifican la informa-ción que los sentidos y la mente reciben del mundo externo, Lenín postuló que las categorías están plenas de contenido, pues provienen directamente de la experien-cia humana a través de la práctica histórica. Las definió como conceptos que reflejan los nexos y las propiedades generales de la materia, de tal manera que las leyes y las categorías están vinculadas entre sí; luego estableció las principales categorías de la dialéctica materialista, las que son duales: Aunque el marxismo contabiliza muchas categorías, ahora citaremos algunas de ellas: lo Concreto y lo Abstracto, de las cuales deduce el Proceso de conocimientoteórico, como el movimiento del pensamiento que parte de la diversidad sensorial de lo concreto y logra la reproduc-ción del objeto en sus relaciones multilaterales; lo lógico y lo histórico; lo general y lo particular, la esencia y el fenómeno, causa y efecto, necesidad y casualidad, contenido y forma, posibilidad y realidad, fundamento y condición, análisis y síntesis, inducción y deducción. Hay muchas categorías que la dialéctica materialista toma en cuenta, las que permiten que el proceso de co-nocimiento avance de la esencia menos profunda a la más profunda. En cuanto a las categorías de lo general y particular, dice que lo general es la encarnación de la riqueza de lo individual y particular…. “lo general es inerte, incompleto… pero es sólo un peldaño para conocer lo concreto, pues nunca conocemos lo concreto totalmente”. En otro pasaje dice que “la causa y el efecto son sólo aspectos de la interdependencia universal…la causalidad es sólo una pequeña partícula de la concatenación universal.