LOS SISTEMAS SOCIO-RELIGIOSOS Y SUS IMPLICACIONES POLÍTICAS PARA EL QUEHACER EVANGÉLICO
 

Edgar Durini Cárdenas

Esta página muestra parte del texto pero sin formato.

Puede bajarse el libro completo en PDF comprimido ZIP (19 páginas, 118 kb) pulsando aquí

Consideración final: ¿Hacia una Nueva Iglesia de Dios?

Desde la perspectiva teológico-política, es necesaria la definición explícita de una posición en torno a la problemática del mundo actual, en especial en relación con la lucha efectiva contra la problemática de marginación y pobreza, desde la visión del Dios vivo. A partir de ello, se podrá asumir desde la fe un compromiso honesto y auténtico que pueda expresarse no sólo en el testimonio bíblico sino especialmente en el seguimiento del ejemplo de Jesús a través de la praxis social liberadora.

Sólo a partir de una redefinición de sus roles y la unificación de los esfuerzos de las distintas corrientes y tendencias que se abrigan en su seno, la iglesia de Dios podrá reinvertarse y refundarse para retomar el rumbo en función de las ordenanzas supremas de Dios y la construcción de su Reino, superando el fraccionamiento actual y redefiniendo las prioridades de su acción a favor de los pobres.

Desde una óptica prospectivo-especulativa, se estima que en el mediano y largo plazo ello deberá expresarse básicamente:

a) en sentido general, mediante la creación de una Nueva Teología Política, orientada a la creación de los fundamentos epistemológicos, ideológico-doctrinarios y metodológicos de una concepción alternativa de la relación individuo-Dios, de la interacción sociopolítica del creyente y de los vínculos funcionales Iglesia-Sociedad-Estado;

b) en una perspectiva sociopolítica y antropológica, mediante la fundación de un Neoecumenismo, en el cual pueda tener cabida adicionalmente el protestantismo fundamentalista (en su forma tradicional y/o en una versión de Neoprotestantismo) y otras corrientes representativas; y

c) desde una dimensión económico-política, mediante la formulación y sistematización de una Teología Integrada del Desarrollo, que propenda hacia la prosperidad nacional-mundial y al desarrollo humano integral de todos los habitantes de la tierra; a partir de una simbiosis teórico-política entre la teología de la liberación de corte socialista y la teología de la prosperidad de inspiración capitalista, la cual debe fundamentalmente tender a apoyar el desarrollo económico con equidad social y la lucha contra la pobreza estructural.

¡En el nombre de Dios!, por su reino y por su pueblo unificado.