O pensamento de Marx formula-se a partir de duas formas: a) se opera o que é real, b) afere as questões epistemológicas e impostas ao conhecimento exemplificadas nas Teses contra Feuerbach e seu materialismo sensorial. A ontologia pensada por Marx, refere-se as primeiras reflexões anti-especulativas desde a década de 40 do século XIX, iniciando um processo de novos referenciais que se contrapuseram à reflexão abstrata, lógica, ideal. Houve a necessidade de pensar a objetividade, traduzida na questão do trabalho! Essa radicalidade hierárquica do mundo sobre a subjetividade é que institui o perfil ontológico e revolucionário da teoria marxiana. Tal perspectiva assinala o rompimento com o Idealismo hegeliano, bem como crítica da esfera política que só se torna efetiva e radical cimentada no entendimento da sociedade.

Como podemos então entender a ontologia de Marx? Uma constatação é que para Marx a sociedade civil torna-se pressuposto da explicação política, ou seja, torna-se uma economia política. Pelo menos deve ser pensada a partir dessa ótica. O autor, busca entender as raízes do “ser social burguês” já nos seus manuscritos econômico-filosóficos, além de criticar o trabalho visto como “Deus” da realidade humana! A ontologia e objetividade em Marx, devem ser entendidas como dois momentos de um mesmo estatuto ontológico. Pois a consciência não é um simples fenômeno da realidade objetiva. Tal afirmação torna-se indissolúveis fundamentos entre a subjetividade e a objetividade presentes na matriz da sociabilidade, como também do trabalho, cerne da ontologia social das sociedades.