Resumen

A partir de los datos analizados en este capítulo, observamos, más allá de culturas y contextos específicos, el auge de un modelo dado de transformación social. Podemos afirmar que la comunicación móvil es, en todo el mundo, un instrumento penetrante de comunicación que condiciona las prácticas sociales en todas las esferas de la vida humana. Sin embargo, la gente lo adopta, adapta y modifica para que encaje en sus prácticas, según sus necesidades, valores, intereses y deseos.

La gente es la que da forma a la tecnología de la comunicación, y no lo contrario. Aun así, la especificidad de la tecnología se refleja en el modo en que la gente vive sus vidas. La posibilidad de estar conectado permanentemente (no olvidar: siempre y cuando exista cobertura de los sistemas de telecomunicación) permite organizar las mismas prácticas que constituyen la experiencia cotidiana siguiendo un modelo distinto; un modelo caracterizado por un sistema en red ubicuo en la familia, en las relaciones sociales, en el trabajo, en los servicios sociales, en el ocio, sobre la base de una red selectiva. La gente construye sus propias redes, y las reconfigura a medida que se transforman su forma de vida y su trabajo.

Por ejemplo, las tecnologías de la comunicación permiten sobrevivir a la familia pospatriarcal como una red de individuos vinculados y necesitados tanto de autonomía como de apoyo. A medida que la gente reconstruye y extiende sus vidas junto a sus redes, aportan a dichas redes, y a los dispositivos en red, sus valores, percepciones y miedos. La sociedad riesgo también funciona en red. Y del mismo modo lo hace la necesidad secular del Estado por vigilar y controlar.