CARLOS GOMES

ACTIVIDADES CULTURAIS E SOCIAIS

SAÚDE

As funções de médico e curandeiro da comunidade eram exercidas pelo especialista religioso que desempenhava um papel terapêutico. Os medicamentos eram feitos de plantas selvagens, por vezes, colhidas em zonas distantes e transportadas para os acampamentos onde eram preparadas. Alargaram-se as drogas curativas.

As longo dos tempos e por meio duma prolongada experiência, que ainda algumas tribos actuais possuem e utilizam, os homens adquiriram um profundo conhecimento empírico duma ampla variedade de plantas medicinais na cura de doenças. Este conhecimento encontra-se, por vezes, ligado com a magia.

CONHECIMENTOS CIENTÍFICOS

O conhecimento científico foi-se desenvolvendo através da experimentação e do erro. A espécie humana interroga-se acerca da natureza e, mesmo com respostas irracionais, surgem as primeiras sementes da análise científica.
A agricultura incentivou o desenvolvimento de conhecimentos positivos. A evolução da sociedade permitiu que a obtenção de produtos alimentares deixasse de constituir a única ocupação da espécie humana. Criaram-se assim condições propícias ao aparecimento de actividades criativas e analíticas.

Durante esta fase da vida do homem nota-se a existência dum grande poder de observação. O homem começa a interrogar-se sobre os fenómenos da natureza, a aperceber-se do ciclo biológico das plantas e dos hábitos dos animais. A invenção de alguns instrumentos denota já o domínio de algumas leis da mecânica.

As observações astronómicas permitiam a deslocação por matos espessos ou a feitura de calendários. O homem aprendeu a guardar as sementes para as lançar na altura própria e a conhecer os ciclos agrários.

Dizem os cronistas que acompanharam os nossos navegadores, referindo-se aos índios do Brasil, “regendo-se pelo Sol vão a todas as partes que querem, duzentas e trezentas léguas, por matos espessos sem errar ponto”

Os conhecimentos adquiridos, embora empíricos, são transmitidos às gerações e exerceram uma grande influência no aparecimento sucessivo de novos instrumentos de trabalho e de novas formas de produção.

PRODUÇÃO ARTÍSTICA

A arte foi igualmente influenciada por uma vida mais sedentária, e portanto mais regular, pelas novas actividades e pelo aparecimento da cerâmica.

A par dos episódios de caça, os desenhos, gravuras ou pinturas representam-se também cenas agrícolas, combates ou elementos de culto religioso. Os artistas começam a procurar responder às suas exigências interiores expressas sobretudo na arte decorativa.

As matérias-primas usadas na decoração, nos ornamentos e pinturas do corpo eram alguns dos principais objectos de troca, por vezes a longas distâncias.


MITOS E CRENÇAS RELIGIOSAS

O desenvolvimento da inteligência deu lugar a preocupações com a defesa da vida e o seu mistério. A espécie humana começa a interrogar-se acerca destes fenómenos e a procurar explicações que conduziram a formas primitivas de crenças religiosas. O novo estilo de vida influenciou a procura de explicação para os fenómenos naturais incompreensíveis e ameaçadores (trovoadas, vendavais, calor, frio, secas, inundações, etc.), que revestia uma forma mitológica. Desenvolveu-se o culto da fertilidade e a prática de rituais de apelo a boas colheitas ou a condições atmosféricas favoráveis.

A produção agrícola está sujeita, em toda a parte, ao capricho das forças da natureza e a vida sedentária exigia a constante obtenção de recursos alimentares, sem o que a fome se instalava. Daí a crença de que elementos religiosos poderiam controlar as forças sobrenaturais.

Os fenómenos da morte e da crença do que poderá acontecer para lá da vida dá origem ao desenvolvimento de manifestações religiosas que se vêm a reflectir nas actividades dos povos. Surge o costume do enterro, acompanhado de cerimónias e cultos, a criação de sepulturas, a cremação, a junção dos objectos ou ornamentos pessoais. Surge assim uma actividade que não se destina a satisfazer necessidades materiais prementes, mas à prestação dum serviço destinado a responder uma preocupação intelectual do homem.

Com o desenvolvimento dos conceitos mitológicos ou religiosos, alguns indivíduos começam a deixar de intervir, no todo ou em parte, no trabalho diário de garantia de subsistência e ainda a adquirirem uma posição social de destaque em relação aos restantes membros da comunidade. Acentuaram-se as diferenças sociais com os xamãs a desempenharem o papel de chefe nos rituais, agindo como intermediários entre o povo e os poderes aceites como mais elevados.