Ernesto Fabián Calero Tixe*
EstudianteJeverson Santiago Quishpe Gaibor**
DocenteUniversidad Politécnica Salesiana, Quito – Ecuador
ecalero@est.ups.edu.ec
ABSTRACT
El racismo puede definirse ampliamente como la inclusión de cualquier ideología, o sistema de ideas, valores, ética y creencias, en la que las diferencias raciales se reconocen y se consideran valiosas e importantes, Tal es el caso donde un tribunal de Garantía de Santiago de Chile ordenó la prisión preventiva para cuatro ecuatorianos imputados formalmente como presuntos autores del homicidio de una mujer. Es ahí donde se puede ver a los acusados con la cabeza rapada y siendo golpeados por otros reclusos, recibiendo también descargas eléctricas en una especie de ritual de castigo, Lo ocurrido a dos ecuatorianos en la Penitenciaría acusados por asesinar a una mujer es inaceptable, así sean sus autores. La justicia la aplican los jueces y la tortura es una práctica atroz. Todo el rigor de la ley para los asesinos, pero no volvamos a la época de las cavernas.
Palabras Claves: racismo, leyes, asesinato, Otavalo, Ecuador.
ABSTRACT
Racism can be defined as the inclusion of any ideology, or system of ideas, values, ethics and beliefs, in which racial differences can be considered and considered valuable and important, Such is the case in which a Santiago guarantee court Chile ordered preventive detention for four Ecuadorians formally charged as alleged perpetrators of the murder of a woman. This is where the defendants can be seen with their heads shaved and being beaten by other inmates, also receiving electric shocks in a kind of punishment ritual. What happened to two Ecuadorians in the Penitentiary accused of murdering a woman it is unacceptable, even if its authors. Justice the application of judges and torture is an atrocious practice. All the rigor of the law for murderers, but not going back to the time of the caverns.
Keywords: racism, death, murder, Otavalo, Ecuador.
Para citar este artículo puede utilizar el siguiente formato:
Ernesto Fabián Calero Tixe y Jeverson Santiago Quishpe Gaibor (2018): “La deontología aplicada en el racismo de la población indígena en el caso de Chile”, Revista Caribeña de Ciencias Sociales (septiembre 2018). En línea:
https://www.eumed.net/rev/caribe/2018/09/deontologia-racismo-chile.html
//hdl.handle.net/20.500.11763/caribe1809deontologia-racismo-chile
DESARROLLO
El racismo ha asumido muchas formas diferentes a lo largo de la historia. En la antigüedad, las relaciones entre las personas fueron siempre de un ganador y un cautivo. Estas formas de división social existían sin importar la raza, porque a menudo las personas de la misma matriz racial peleaban entre sí, y el perdedor pasaba a ser cautivo del vencedor, en este caso el racismo era más próximo a la xenofobia. En la Edad Media, se desarrolló un sentimiento de superioridad xenófobo de carácter religioso donde eran perseguidas diversas minorías raciales(Aguerre, 2011).
De la misma manera hoy en día es notable la división social que existe en nuestro ambiente en el que vivimos, esta distinción social o un sentimiento de ser superior a los demás talvez por la educación que ciertas personas tienen , el trabajo, el dinero o simplemente el tipo de ropa con la cual se visten, claro esta que este sentimiento de superioridad es el inicio de grandes temas de discusión controversial. La distinción entre negro y blanco, es el inicio de lo que comúnmente se lo conoce con el termino de racismo.
En términos de causalidad o motivo, el racismo puede basarse en una amplia variedad de opuestos, como también lo puede ser su opuesto: el nihilismo racial. Puede basarse en el amor o el odio, el conocimiento o la ignorancia, el idealismo o el realismo, la lealtad o la envidia, la benevolencia o la malicia (McCulloch, 2008) . Esta idea o forma de actuar nace desde el hogar en la cual se inculcan valores, los cuales se ven afectados por la moral que dicta la sociedad y esta moral esta impregnada de racismo.
Por lo que el racismo puede definirse ampliamente como la inclusión de cualquier ideología, o sistema de ideas, valores, ética y creencias, en la que las diferencias raciales se reconocen y se consideran valiosas e importantes. También se puede definir como lo opuesto al nihilismo racial, que niega las diferencias raciales y las considera sin valor o importancia (McCulloch, 2008).
Las diferencias raciales que existe en nuestro medio, también va mas alla de las fronteras del territorio ecuatoriano, tal es el caso de los ecuatorianos Christian R. y Jonathan C. que están imputados por el crimen de Margarita Ancacoy, una auxiliar de limpieza de una universidad chilena.
Según las autoridades Chilenas manifiestas que : Las cámaras de seguridad del Barrio República en la ciudad de Santiago en Chile, revelaron el momento exacto en que Margarita Ancacoy fue brutalmente golpeada por cinco hombres, quienes usaron un tronco de madera para agredirla y asesinarla con el fin de robarle su celular y cartera.
En el registro se aprecia cómo la víctima es interceptada y agredida con patadas y un tronco por los delincuentes, muriendo de manera instantánea.
Tras el hecho, fueron detenidos dos ecuatorianos. Se trata de Cristián Romero Morales y de Jonathan Chávez Quichiguango, ambos de 20 años, quienes fueron aprendidos por el homicidio de Margarita Elena Ancacoy Huircán, de 40 años.
Elena Ancacoy trabajaba haciendo aseo en la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Chile, ubicada en el sector, y hace sólo unos días había sido cambiada de turno.
Ahora bien, si Christian R. y Jonathan C. cometieron un delito de asesinato en la ciudad chilena ellos deben afrontar los cargos por sus actos, pero estamos en desacuerdo que por ser indigenas de nuestro ecuador sean rechazados, lastimados. como se muestra en un vídeo, grabado en el interior de una cárcel de Santiago, se evidencia cómo un grupo de presos golpean y torturan con una arma de electroshock a los dos ecuatorianos, a los que obligaban a pedir perdón a la familia de su víctima.
Por lo que Patricio Lema, presidente de la comunidad kichwa de la ciudad de Otavalo manifiesta: No somos reconocidos por ser delincuentes, sino por ser apegados al trabajo, a la cultura y a la tradición. Y al trabajo en torno a la cultura, como la artesanía, la música. Nosotros vamos de un país a otro exponiendo lo que somos. La delincuencia no es algo que nos identifique, es un tema aislado.
Aunque la grabación está borrosa, se puede distinguir que los agresores son todos hombres y que tienen el pelo largo amarrado en una trenza. Justamente en ese último detalle repararon casi de inmediato los migrantes ecuatorianos que vieron las imágenes por televisión.
Dos días después de que los otavaleños cometieran el delito, su apariencia cambió radicalmente. Los reos del penal Santiago I, donde fueron enviados a cumplir prisión preventiva, no tardaron en “ajustar cuentas”: los golpearon, les aplicaron electricidad y les cortaron el pelo a vista de los gendarmes.
Tras torturarlos, los presos difundieron por redes sociales un video de los dos detenidos completamente rapados, revelando así algunas de las vejaciones a las que fueron sometidos.
Para el pueblo otavaleño este “castigo carcelero” no es nada más que un acto de racismo. Según la tradición ancestral los hombres ni siquiera pueden tocar su pelo con la tijera. Por eso los dirigentes indígenas no creen que hayan rapado a sus compatriotas por casualidad, aunque esta práctica también se aplica contra presos chilenos.
Esta es una agresión simbólica hacia todo un pueblo que durante siglos ha luchado por mantener su identidad.
Mientras tanto Hernán Larraín, ministro de Justicia expresó, “ La justicia la aplican los jueces y la tortura es una práctica atroz"
Independientemente de la naturaleza de los delitos cometidos, es inaceptable que una situación así no sólo sea ejecutada, sino difundida por las redes sociales", comentó Carmen Hertz, presidenta de la Comisión de Derechos humanos .
Existen formas falsas de racismo motivadas no por verdaderas preocupaciones raciales, sino por preocupaciones económicas o políticas. Estas formas de pseudoracismo, ya que no se basan realmente en sentimientos o preocupaciones raciales, son superficialmente racistas. Pero el nihilismo racial, que elude las preocupaciones centrales de la raza al negar su realidad, prefiere atribuir el racismo a motivos no raciales y, por lo tanto, solo puede proporcionar explicaciones que se centren en tales distracciones periféricas. Hay muchas formas diferentes o tipos de racismo, que requieren muchas definiciones diferentes, pero cada forma de racismo debe tener al menos una cosa en común con todas las demás formas: debe basarse en valores y preocupaciones raciales reales (Dowling, 2005) .
Daniel Villagrán, dirigente indígena menciona: “El pelo para nosotros es sagrado, prácticamente con el pelo nos identificamos como otavaleños... Si nos quitan el cabello, se nos está privando el derecho a la identidad”.
Es asi que uno de las efectos del racismo es que oculta la propia subvaloración de una diversidad cultural no reconocida aún. "No reconocemos que el nuestro es un país diverso, lo que significa riqueza que aumenta en la igualdad de condiciones", señaló Elsie Monge, directora de la Comisión Ecuménica de Derechos Humanos (Cedhu).
Al hablar de racismo, es casi lógico recordar las actitudes contra la etnia negra y los indígenas; sin embargo, de acuerdo a lo investigado por Diario LA HORA, son los negros quienes afrontan de manera más dura esta situación.
Es así que para Codae, el racismo no les ha permitido alternativas de educación, trabajo y vida similar a los demás, "somos un pueblo que no ha gozado de los derechos que han tenido los demás", sostiene Inés Morales, asesora de la institución.
Los dirigentes afirmaron que la población ecuatoriana tiene una imagen equivocada del negro, un prejuicio que les causa daño, "es por eso que cuando va un negro al lado de un mestizo, creen que es un ladrón, error que nos aleja", comentó. En este sentido, sostienen que del 70% de racistas, el 20% es inconsciente, mientras que "el 50% sabe que son racistas y no evitan continuar con esta visión equivocada" (Dijk, 2003). Esto también se aplica ala clase indígena, cuando miran a una persona indígena nos creemos superiores ellos.
CONCLUSIONES
Independientemente de la naturaleza de los delitos cometidos por las personas , es inaceptable la tortura hacia un ser humano, tal como se expone en este caso de los ecuatorianos oriundos de la cuidad de Otavalo quienes fueron maltratados hasta el punto de cortar su cabello el cual es una tradición ancestral.
En este caso no solo se habla del crimen en la cual se hallan involucrados los ecuatorianos, mas bien el el caso del racismo que existe en esta sociedad, independientemente del pais que representamos siempre va existir un repudio o mas bien un grado de racismo hacia las personas que no son similares a nosotros y esto nos lleva a tomar acciones que no solo son repudiadas por un Pais, un pueblo o grupo, mas bien es repudiado por todo el mundo.
En cierta manera cada uno de nosotros es racista, pero de cada uno depende si seguimos en ese camino el cual lleva a unos actos sumamente atroces a la vista de la sociedad, pero mas allá de esto se encuentra la ética que como personas, estudiantes, padres, hijos debemos tener. Tenemos que valorar a las personas como a nosotros mismos y siempre hacer el bien ya que solamente el que hace el bien se siente feliz y lograra entender la importancia de la existencia en este mundo.
REFERENCIAS
Aguerre, L. A. (2011). Desigualdades, racismo cultural y diferencia colonial. REFUBIUM - REPOSITORIUM DER FREIEN UNIVERSITÄT BERLIN .
Scraton, P., & McCulloch, J. (2008). The Violence of Incarceration: An Introduction. Taylor & Francis Grup .
Dowling, C. (2005). Explaining Disproportionately High Rates of Adverse Birth Outcomes Among African Americans: The Impact of Stress, Racism, and Related Factors in Pregnancy. APA PsycNET Direct .
Dijk, T. A. (2003). Dominacion etica y racismo discursivo en españa y america latina. (M. Bste, Trad.) Barcelona, España: Gedisa S.A.
https://www.eluniverso.com/noticias/2018/06/21/nota/6821867/ministro-chile-critica-torturas-carcel-dos-ecuatorianos-que
http://radio.uchile.cl/2018/06/22/ecuador-busca-que-imputados-por-homicidio-de-margarita-acacoy-cumplan-condena-en-su-pais/
http://www.adnradio.cl/noticias/nacional/ecuador-buscara-que-imputados-por-asesinato-de-margarita-ancacoy-cumplan-posible-pena-en-ese-pais/20180705/nota/3770362.aspx
http://www.theclinic.cl/2018/06/22/nuevos-antecedentes-sobre-la-tortura-a-imputados-por-el-asesinato-de-margarita-ancacoy/
* Estudiante Ing. Mecánica – Decimo Nivel