5.8.3. En el escenario ecoturístico sustentable

No se pretende aislar la propuesta del ecoturismo comunitario de los otros enfoques, lo importante es distinguir sus características y especificidades para entrar a un dialogo intercultural. Es decir reconocer, valorar, acoger, promover y/o fortalecer el aporte de los actores expresados como capacidades y habilidades para el desarrollo turístico, pero que también puede y deba integrar componentes conceptuales y metodológicos de otros aportes y modelos afines, en un dialogo predominantemente de horizontalidad entre saberes. En este contexto, es importante el establecimiento de políticas y acciones a favor de la preservación de la biodiversidad natural-cultural cuidándose de que tal actividad debe contribuir al empoderamiento y liderazgo de la cultura y de las formas organizativas locales y no a su erosión (Paré y Lazos, 2003b:268).

Es reanimante que el interés por la propuesta de contribución ecoturística comunitaria haya desatado acciones a favor del diálogo intercultural y de complementariedad. Lo más alentador es que viene reconociéndose que ninguna cultura es superior ni inferior a otra, sino diferentes.

Otra perspectiva para el fortalecimiento del ecoturismo comunitario es reflexionar sobre la intangibilidad de los recursos turísticos considerándolos como patrimonio común (herencia identitaria), mismos que reivindican con ello la dignidad de campo y su sentido de pertenencia. Aspectos que van más allá de sólo las cuestiones económicas generalmente demandadas en los proyectos.

Asimismo, reorientar consideraciones que siguen refiriendo a las poblaciones involucradas como “capital económico”, “mercancía”, “producto turístico”, “bien tangible”, “rentable económicamente”. Igualmente a la Naturaleza calificarla como “recurso a explotar o “explotarla racionalmente” (¡terrible contradicción!). Estas denominaciones no son sino reflejo de la concepción desarrollista occidental que inclusive subyace dentro de proyectos sustentables, como se anunció anteriormente, que, navegando con bandera sustentable en el fondo traslucen evidencias de dominación, aquellas que sus expresiones condenan.

“Naturaleza sagrada”, “armonizarse”, “estar en equilibrio”, “tener espíritu festivo”, “ser uno con el universo, lo que hacemos aquí repercute allá”, “tomar sólo lo necesario”, “reciprocidad y solidaridad”, “verlos como de nuestra familia”, “echarle la mano a la Naturaleza”, “ser nosotros mismos” “cuando hablamos no sólo hacemos el servicio, salen las intimidades”, “le ponemos corazón a lo que contamos, ¡es nuestra vida de chamacos!”. etc. Estas son expresiones que pueden acercarnos a estudios holistas, en el camino de ir reafirmando identidades y enraizando una racionalidad ambiental entre visitantes y actores.

Reflexionar en relación a que las comunidades encierran miradas propias de sus espacios y de la apropiación que vienen haciendo de sus proyectos sustentables. Asimismo, que los modelos exógenos necesariamente deben recrearse con la experiencia cultural y de vida de los actores sociales.