4.1.5. Algunas reflexiones al respecto

1. Es factible que detrás de estos conflictos subyace una disputa política e ideológica entre el CT y la lógica del mundo neoliberal representada en este caso por el Programa de Reserva Comunitaria (PREC). Son discursos ocultos de resistencias, no como meras propuestas mecánicas, sino como permanencia de actos políticos. Si se analiza un poco la propuesta de transferencia tecnológica oficial, la misma esquiva la inclusión del CT dentro del panorama de la ciencia y tecnología oficial, por lo cual de persistir, estaría confirmando ser uno de los canales y espacios donde se reproduce y fortalece el carácter de poder, dominación e interés de superioridad política del saber externo, en detrimento de la contribución local.

Por su lado, el CT tratando de ser desdibujado en su aporte en el campo de la oficialidad, y con ello sus actores; enfrenta y resiste la exclusión que hace el PREC y demás programas. Empero, no sólo resiste sino que ha creado y recreado un escenario alternativo para su permanencia.

Las acciones del PREC reflejan un panorama contradictorio; por un lado sus persistencia a contribuir al desarrollo sustentable del Bosque, hecho que es sin duda del espíritu y convencimiento de sus conductores, y por otro se sigue interpretando la realidad y dando directivas desde sus argumentos y enfoque, cayéndose en el entendimiento de considerar lo occidental como la única vía para la edificación de la sustentabilidad del Bosque. Con el apoyo en Víctor Toledo, explicamos que lo importante es distinguir “el perverso juego y sus reglas distorsionadas con el fin de construir otro campo alternativo de juego, nuevas reglas que permitan la incorporación del conocimiento popular y en definitiva un nuevo juego con un sentido de igualdad y respeto hacia sus creadores y no como simple botín a saquear al que cínicamente se pretende su apropiación y privatización” (Toledo, 2006: 13).

Del mismo modo, lo preocupante de las instituciones oficiales y su discurso, es que no siempre manifiestan y explicitan sus reales intenciones. Muchas veces su discurso es ‘ambientalista’, ‘ecológico’, ‘alternativo’ o ‘sustentable’ como lo explicitan entidades como el PREC para el caso; pero en realidad nos dice que subyace una intención diferente, requiriendo ser muy perspicaz para entender hacia dónde se encaminan realmente dichas maniobras.

En esa dinámica el conocimiento local y sus actores viven una suerte de dicotomía, por un lado se les expresa reconocimiento -especialmente por parte de autoridades y actores externos; por otro, una suerte de rechazo/invalidación, en la concepción de que el aporte local es poco significativo para enfrentar los retos que impone la coyuntura actual inmersa en la mundialización neoliberal. Lo irónico para el caso de San Nicolás es que el enfrentamiento parte de sus propios dirigentes -líderes oficiales-, que como es de esperar representan, al sistema de conocimiento dominante.

Pero la historia y sus arenas, no es sólo de rivalidad, discordias y desavenencias, también es también escaparate de diálogos y congruencias entre sus actores quienes vienen manifestando hacer suyo sus formas de resistencia y resignificación en sus diversos espacios.