4.4. A manera de conclusión sobre el manejo forestal

La confrontación y análisis de los resultados nos expresa que el CT en el ejido es una contribución útil en el manejo forestal del recurso en la gestión ecoturística del Parque, mismo que se expresa articulado a las capacidades y habilidades de la cultura local. Hablamos de un CT vigente en las diferentes arenas y agendas; expresando su creatividad, pujanza, solidez y renovación, pero también subsumido, contradictorio y excluido.

En ese proceso se ha asimilado y viene apropiándose del Proyecto, pero a la vez vive sujeto, y en algún caso subsumido, a las relaciones de fuerza existentes que expresan procesos de enfrentamiento, permanencia y afirmación en su mismo seno, y entre los actores que vienen gestionándolo. Es decir, hace distinguir que existe un enfrentamiento con la lógica occidental de manejo conservacionista, mismo que pretende imponer relaciones de imposición/dominio en el Proyecto Ecoturístico y Bosque, pero también, que es dúctil a los diálogos y acercamientos, mismos que los re-significan para seguir construyendo una historia de apropiación y permanencia actual en el Bosque y PEESNT.

Lo que muestran los ejidatarios de San Nicolás, no es sólo un listado o repertorio suelto de saberes y habilidades que expresan hacia su monte, es una contribución mucho más compleja. La lectura global de esta contribución se traduce, además, en mostrarnos un manejo múltiple del ecosistema, expresado en la identificación y comportamientos de un número extenso de especies, manejo de la cuenca, manejo del agua, variaciones del clima, manejo del suelo, pisos ecológicos, ciclos productivos y reproductivos, temporadas de veda, etc. En sí, el manejo de todo un sistema de reproducción de la vida misma, e ahí su importancia. Como explica Bartra (2006:375) “Los campesinos son indispensables no tanto porque ‘producen bienes baratos y sin subsidio’, sino porque reproducen la diversidad social y natural, que es un valor de uso y no un valor de cambio”. San Nicolás es un ejemplo vivo del valor, de cómo las comunidades al reproducir su Bosque son además uno de las responsables directos de la reproducción de la biodiversidad natural y social, engarzada a otras comunidades del país y del mundo.

Así, la conducción del Bosque, es un legado histórico importante para el desarrollo del PEESNT. Es el sustento y telón de fondo fundamental para la explicación y recorrido de los circuitos y gestión turística en general. En otras palabras, sin el Bosque que ahora refleja un ‘buen manejo’, ostentando con ello una ‘presentación bonita y atrayente’, ninguna de las otras actividades incitarían el interés externo, nos referimos a los otros pilares (segmentos turísticos) del Proyecto como son la granja didáctica, ciclismo, charrería, campamento, etcétera.

En el Bosque de San Nicolás Totolapan, acaso se ha detenido una percepción que trasluce la concepción local propia (heredada) sobre sus recursos. Son miradas que cruzan fronteras que van más allá de objetivos y utilidad exclusivamente economicistas. Es el bienestar y calidad de vida que proporciona el Bosque a través de sus elementos de ornato y belleza propios de su contexto paisajístico.

Don Lázaro Camacho –jubilado de la Reserva Forestal– sintetiza estas identidades hacia el Bosque cuando expresa: “Después de limpiado y forestado…, entonces viene lo más importante, se embellece y queda hermoso. Así favorecemos la vida de los animalitos y todos lo disfrutamos”. Ahí se sintetiza además la versión humanística que parte del cuidado que despliegan sus protagonistas, teniendo como lógica concebir al Bosque en íntima relación con los demás seres humanos, las plantas, animales, el aire, el agua, la tierra y el cosmos. Demostrando, de esta forma, un sentido también espiritual en su relación con el Bosque, por ello su permanencia a pesar de haber un cuestionamiento generalizado sobre la compensación económica que les reditúa el Proyecto Parque.

Los actores traslucen conocimientos de un manejo añoso y enfoque holístico sobre el Bosque, y qué duda cabe, también de emociones vivas y vivificantes que dan y reciben de él. En este caso, producto de su enfoque holístico, como característica diferente a lo que sucede en empresas de producción forestal (bosques ‘muertos’) donde se explican los acontecimientos, elementos y problemas unilinealmente, porque el objetivo está enfocado al usufructo económico inmediato. En cambio, la finalidad de la permanencia del Bosque de San Nicolás trasciende lo económico-productivo y abraza en su manejo y administración el interés por lo social, cultural, histórico, espiritual, educativo, de sustentabilidad, de ornato y, por supuesto, ahora con énfasis en lo turístico. Son las grandes diferencias entre un bosque de orientación comercial privado y un bosque de administración comunitaria con base en la forestería social y la EFC, de acuerdo a como lo abordamos en el cuadro No. 9.

Quienes ostentan el saber local han desarrollado en largos años y en cientos de generaciones, sobre la base de las experiencias de vida, un “corpus cognoscitivo forestal” práctico y versátil, pilar trascendental inclusive de la propuesta pedagógica ecoturística sustentable (PEC) al servicio de los visitantes.

El Proyecto Parque Ecoturístico se inscribe no sólo en el año de capacitación previo a la instalación del PEESNT, sino en los cientos de generaciones que han nutrido su espíritu y compromiso de arraigo en cada uno de los ejidatarios que hoy lo conducen. De la aplicación de esas identidades como mensaje y compromiso educativo ambiental hacia los visitantes al Parque, versará el siguiente capítulo.