Contribuciones a las Ciencias Sociales
Octubre 2009

 

TZOMPANTLI: INVESTIGADORES VINCULADOS A LA SOCIEDAD REFLEXIONES EN TORNO A LA IZQUIERDA


 

Ricardo Contreras Soto
riconsoto@hotmail.com
 


Recientemente me invitaron como conferencista muy apresuradamente en un panel en Celaya sobre una reflexión colectiva en torno a la izquierda en México, promoviendo la refundación de un partido como fondo (ante la derrota significativa y costosa en las elecciones pasadas). Llegue al panel y no me dieron la palabra (tampoco vi que tomaran nota de las propuestas y comentarios de los panelistas, lastima, pensando que los foros son algo más que catarsis). Con algo de frustración, pero también de esperanza de generar reflexión escribo estas líneas, aclarando que soy persona que se considera de izquierda (sin ser militante de dicho partido), preocupado por la pobreza que se ha incrementado en México, de 30 millones de pobres que vivían en época de Fox a 60 millones de pobres que viven en época de Calderón. La desigualdad social que se ha incrementado por ejemplo, el 10% de mexicanos más ricos concentraron mayores ingresos desde el mismo periodo anterior señalado del 35.7% al 36.3% (los ricos se vuelven más ricos, sin que haya una justa redistribución de la riqueza) y sobre todo el nivel de ignorancia que se fomenta y multiplica en nuestra sociedad, muestra de ello es la quema de libros en Guanajuato y de la censura a la educación sexual tan necesaria en nuestro país, y en el estado.
 



Para citar este artículo puede utilizar el siguiente formato:
Contreras Soto, R.: Tzompantli: investigadores vinculados a la sociedad reflexiones en torno a la izquierda, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, octubre 2009, www.eumed.net/rev/cccss/06/rcs.htm



¿Qué ha pasado con la izquierda en México?

Tan necesario para el ejercicio democrático que contrarreste los abusos del poder, formule propuestas más equitativas y más creativas, para que nuestra sociedad se desarrolle y transforme de una mejor manera. Considero que hasta las personas más democráticas y de ideas “progresistas” (no forzosamente de izquierda) reconocerán la importancia de la izquierda en la transformación social de México. También me queda claro que mientras exista pobreza, injusticia, inequidad, inconciencia, explotación, deforestación, etcétera va a ver gente preocupada e indignada por ello y por lo tanto de ideas de izquierda de transformación radical o moderada de la sociedad.

El colapso del sistema capitalista

Cuando se supone que hay viento en popa, es decir que en el sistema mundial hay una crisis fuerte del capitalismo:

El “mercado libre” está en crisis recurrentes por especulaciones financieras y abusos de las corporaciones, el presidente de Francia y la presidente de Alemania esperaban un nuevo orden mundial en la reunión de los 20 países, para que se reconfigurara un organismo interestatal de naciones a nivel internacional que pusieran reglas y limites al juego (superando a la visión de estado de Keynes), cuestión que se suponía que la iniciativa la tomaría Obama ante el fracaso de política bushiana.

Queda claro que no está resuelto este punto, y por lo tanto, que el problema esta latente, junto a otros grandes problemas del orden mundial que indican solo el agotamiento del capitalismo, por ejemplo el calentamiento global.

A nivel nacional no hay argumentos, ni propuestas de los neoliberales que siguen apostando dogmáticamente al fracaso de la política económica, de tener como único mercado a Estados Unidos (dependiendo México más o menos del 80% de las exportaciones orientadas hacia allá), no voltear a otros mercados como el del “Sur”, donde tenemos oportunidad de exportar e importar e intercambiar experiencias.

Los países del sur han reorientado sus economías y sus políticas sociales (salvo Colombia), a una integración más equitativa y a posibilidades de desarrollo conjunta, el ejemplo más sobresaliente y paradigmático es Brasil de una nación prospera con estrategias adecuadas no entreguistas, con una apuesta a su industria de verdad hacia nuevas tecnologías, clusters, nuevos productos emergentes y energías alternas.

En México se sigue apostando a la disimulación y a la muerte de la planta productiva, la prueba más fehaciente es que no hay coherencia con las políticas de desarrollo con las MIPYME (sabiendo que es nuestra realidad y nuestra potencialidad, el 95.5% de nuestras empresas son micro), no hay estrategias serias, ni por acciones conjuntas por sectores, clases y territorios. Solo oficinas de atención individual para no hacer nada.

El potencial regional y local pueden ser detonadores con fuerza en el capital social, aunado a otras formas de cooperación en el Desarrollo Regional, para salir del ostracismo y del laberinto de la soledad de los productores.

Gritos y sombrerazos

Actualmente la izquierda no trabaja por proyectos, trabaja por conveniencia e intereses, no se acuerda de la crítica que se hacía a los partidos de derecha de confundir medios y fines, el partido es el medio, el fin en una época era el socialismo. El fin de esta época son las propuestas de desarrollo. El oportunismo, las alianzas sin fines (caso Malo), las tribus (sin propuesta), la tradición corporativista de herencia priísta, las cuotas y los cotos de poder, los “funcionarios”, los liderazgos mesiánicos, las clases altas que se mimetizan y cambian de partidos para llegar a toda costa a las estructuras de poder, las guerras viscerales, las “orejas” que generan conflictos y confusión al interno (ese es su papel), los arrastrados, los convenencieros, los que se van con “el mejor”, las purgas como estrategias de exclusión, los que gritan y tiran de patadas para todos lados, los que piensan que son de izquierda por ser revoltosos, la falta de visión, de propuesta, de trabajo con la sociedad, son loa ausentes. En suma el partido de izquierda ahora ha sido más que solo gritos y sombrerazos, junto a palos de ciego.

Centros de inteligencia e intelectuales

La derecha prepara a sus cuadros con adoctrinamiento principalmente religioso (ya que es la única forma de generar militancia con los pobres), que forma fanáticos, pero no personas racionales que piensen, ni propongan.

La derecha ante los problemas los niega, fomenta ignorancia para omitirlos, tiene procesos de censura, sus criterios son autoritarios, calla, silencia y aniquila, genera guerras sucias para levantar realidades veladas, el ejemplo claro es la lucha contra la pobreza, que la combate con armas, con criminalizaciones, con vituperios, con cinismo.

¿Con qué cuadros, con qué personas se hacen frente ante estas lluvias de irracionalidad, más las guerras tendenciosas que hacen los medios de comunicación en pro de la ignorancia y del control social?

Pero quien propone, estudia, hace los diagnósticos sobre la realidad nacional y local, recuerdo que el PRI tenía el (IEPES) para los estudios económicos y otra estancia para estudios políticos y sociales que hacían la tarea de hacer propuestas.

¿Dónde están los intelectuales, dónde está esa masa crítica, que reflexiona, hacen las observaciones, mejor dicho, quien hacen las investigaciones al respecto, difunden, promueven debates y propuestas en torno a estos problemas?,

La capacidad de los partidos radica en la formulación de propuestas, en la obtención de diagnósticos, en su articulación con las transformaciones importantes y trabajos de base.

¿Dónde están los espacios de formación e información que fuera de la banalidad, que trabajan de manera seria y profunda sobre lo que sucede y hay que cambiar del mundo y de nuestra región? (esto no es solo compromiso de izquierda).

¿Donde están los centros de inteligencia? que hagan investigación para las propuestas de políticas culturales, sociales económicas, de salud, etcétera. Que leen lo que sucede en la nación, región y la localidad. ¿Donde están los grupos artísticos que hagan un doble trabajo de generar nuevas propuestas estéticas en las reivindicaciones y el trabajo de denuncia – propuesta de otras experiencias que retomar o rescatar de tradiciones históricas culturales o experiencias importantes?, ¿Dónde están los médicos, psicólogos, odontólogos, ingenieros, abogados que hacen su labor social comprometida en proyectos con las personas con menos recursos?, ¿Dónde están las actividades artísticas, educativas, deportivas, recreativas de esparcimiento, de formación de cuadros, ambientales que atiendan independientemente de las campañas políticas, donde se demuestre seriedad, compromiso, vinculación, posibilidades y pequeñas transformaciones con orientación a mediano y largo plazo?

Considero que hay mucho que construir ante estos problemas.

La izquierda y la sustentabilidad

La izquierda debe estar articulada a los movimientos de género, debe participar apoyando a los movimientos indígenas, sin usurpar a los actores directos, pero deben de tener cabida, presencia y participación estos agentes sociales, a las luchas por el reconocimiento de los homosexualidad y lesbianismo, debe estar vinculado a los movimientos de identidad y de interculturalidad, urge propuestas con los movimientos ecologistas, esto es fundamental (no dejarlo al supuesto “partido verde”), la nueva izquierda se forma de una conciencia de resistencia y prospectiva, de trabajo comunitario con aspiraciones utópicas y con aprendizaje de experiencias reales y algunas veces crudas. Las alianzas son importantísimas pero estas se hacen principalmente con movimientos, en articulaciones en sinergias, en frentes, entre partidos (puede ser), pero buscando acciones y escenarios en torno a aspiraciones, no en el pragmatismo de la conveniencia inmediata, porque desgasta la credibilidad de cambio real (el mal ejemplo de hacer oportunismo numérico con los partidos de derecha).

Los frentes son muchos: rescate, crítica, propuesta, creación, experimentación e innovación. La forma de ver integral las problemáticas y las propuestas que permitan darle vida en sustentabilidad al desarrollo.

El trabajo de base es fundamental porque es como el partido aprende, se vincula, promueve, toma iniciativa, forma parte y se forma en las distintas problemáticas, se vierten experiencias dialógicas entre distintos actores. El partido no debe ser un edificio burocrático, con ejecutivos de cuello blanco, debe ser una asamblea, un taller, un seminario, un laboratorio, un espacio de acción y aprendizaje, de formación y de creación. Un espacio de creación de redes de colaboración y solidaridad, de conocimiento y transformación en la formación de la nueva cultura (siempre Gramsci), la expectativa de un hombre nuevo (Guevara) que se entreteje en personajes con sus historia, rescata y genera lo estético, dignifica a los sin rostro, a los excluidos, que forman su capital cultural, vinculado con la sociedad (capital social) coherente a la ética de la verdad os hará libres.

Sigue lloviendo: en junio (narración)

1986

En la lluvia de junio, Amalia:

Llego descalza para avisar que su hija había muerto, una pequeñita de pocos meses de nacida.

Su padre no lo sabía, trabajaba como velador, se la llevo antes de morir a bautizar, en vez de ir al doctor.

La niña tenía su coronita de palma tejida, una manta blanca con estrellitas.

Una mirada incrédula en un primer momento, vergonzante en el segundo.

Sus ojitos azules poco definidos por la edad.

Ella en una cajita de madera forrada de lienzos plateados,

Sobre una mesa, sobre esta tierra, girando en el universo.

En la casa de cartón donde la velamos, dormían tres o cuatro chiquillos, la esperanza ajena y todo el discurso humanista, goteaba en la casa junto a la caja, sobre la cabeza perforada del rencor y miedo colectivo.

Pocas personas están en la división espacial sirviendo a la vez de cocina, comedor, sala, taller y cuarto anexo, ahora capilla, fuera de la casa otras casas, que replican cierta escena similar.

El hueco prevenía-recordaba-producía efectos solidarios.

La falange cascabel agitaba: negaba y daba una explicación de la situación al descuido y la poca higiene, cuando el acceso a la vida es de unos cuantos, y no los más aptos, no lo que cuenta con el pase clase (minoría) y los que llegando milagro a sustituir a la clase sustentadora (la misma clase) que se reproduce con el mismo salario y el pauperismo con dádivas, y milagros.

No es la vida, no es la igualdad, sino la completa disolución de las relaciones de producción y demás relaciones sociales (derivadas) y los defectos sociales.

La niña al otro día le apila tierra el sepulturero en una fosa común, que...... crimen.

Mi novia propone al otro día ir al cine, para olvidar.

Un político termina su discurso acompañando de aplausos, la madre sola se mortifica, sigue lloviendo......

El histograma baja (nada) en población, el investigador social saca la lengua, exprime sus barros, y posa con un moco en el dedo.

El padre checa su tarjeta de salida, el cura predica lo bello que es el cielo.

Tendencia

1986

Ricardo Contreras Soto

Sí la noche la ciudad esta callada...

Yo tengo mucho que decir:

Empieza a rodar la llanta...

En el camión viajo: viendo coches, postes y personas.

Ahora recuerdo el paseo largo que di en bici ayer, y en cada pedalazo dejaba atrás días de trabajo ajeno.

Me detuve en la ciudad, como hoy me detengo ante ti, por venas y arterias circulaban preocupaciones y deseos, ansias y temores.

Una respuesta constante, preparaba distintas preguntas con la misma intención.

Si estoy desesperado por llegar: Es por que quiero descansar mi cabeza en tu hombro y descargar mis más profundas emociones.

Ayer al recorrer la ciudad y uno que otro recuerdo, salpicaba agua en mi espalda de los charcos de los baches.

El tiempo nublado previene al viajero, aún cuando la tempestad hubiese caído un día anterior...

¿No sé si la historia se repita o no?

Por el llanto inundado en las calles espejeando en el concreto salpicando al transeúnte, no es nuevo, debe ser de una clase social (seguro) y no castigo del cielo, y sí esta incidencia y nudo similar de sensaciones:

Tienen que ver contigo, compañera de mi vida, es porque tenemos que organizar con otros la vida, compañera de la muerte.

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