La identidad como herramienta de negociación

Para finalizar este trabajo se aborda la reflexión de la identidad como herramienta de negociación continua de los grupos indígenas ante las instituciones gubernamentales y no gubernamentales como producto de la inserción socioespacial. Herramienta que han utilizado para obtener recursos económicos o apoyos para la construcción de vivienda.

Cabe señalar que los indígenas, sobre todo los que se encuentran residiendo como congregados, se presentan en los espacios públicos como grupos indígenas en busca de la permanencia de la identidad en la ciudad, discurso que les ha ayudado a conseguir apoyos, como los pies de casa o material para la construcción.

Sin embargo, ésta situación es relativa, pues la condición de indígenas les abre puertas que difícilmente, se abrirían si no portaran esta identidad. Por ejemplo los jóvenes indígenas CDI les apoya con una beca mensual para estudiar la universidad o bien, la misma institución se encamina a otorgar recursos para impulsar proyectos productivos.

Tal como sugiere Gutiérrez (2008) referirse a la identidad en la actualidad, es hablar a movimientos políticos, sociales y culturales que revalorizan en el espacio público todo aquello que concierne la diversidad de grupos de pertenencia. En la actualidad nos referimos a una etnicidad producto de la construcción social y política.

Tal como lo evidencia Hiernaux (2000) al estudiar a los indígenas en el valle de Chalco, la identidad de un grupo exaltará aquellos rasgos que los distinguen de otros grupos, distinguiéndose de unos y de otros; así mismo los elementos que conforman la identidad son susceptibles de transformarse en el tiempo.

Conclusión

De esta manera, la identidad como constructor social influenciado por el espacio que se habite, ha sido un mecanismo que ciertos grupos indígenas han utilizado para insertarse socialmente al espacio y así delimitar su territorio. Los indígenas urbanos poco a poco se han integrado a la dinámica de la ciudad, sabiendo cómo y con quiénes relacionarse. Así mismo la ciudad se acopló a ellos y viceversa, los indígenas a través de su proceso de inserción comprendieron la dinámica de la ciudad y la manera de negociar espacios y territorios.

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