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DUENDES, APOSTILLAS Y COMENTARIOS. LOS PERFILES DE MARX, Vol. III

Edgardo Adrián López




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Epílogo

No sabía cómo ni qué concluir, luego de haberme acobardado con tantas y tantas obsesivas correcciones, que ya no me quedaba ni memoria de su número9, habiéndome perdido en las líneas de mi propia noche, al alba de algunos desiertos. Conocía, sí, que no anhelaba redactar ni el epílogo ni el anuncio de esta locura, de su nombre, como me había visto obligado, por las compulsiones institucionales, a escribir la Tesis Doctoral10 de la que tales fragmentos o destellos, caen en el papel blanco, en la hojapapiro de Internet, que no se acaba más (en el doble sentido elemental de la red infinita y del papel que no termina). De mis pobres obras, tres son hasta ahora los lugares en los que me percibo refugiado, yo, que sufrí innumerables in(v)fiernos, carente de abrigo, por vivir sin casa ni hospitalidad, errando de un sitio a otro, llevando conmigo mis libros, manchados de humedad y de otros accidentes, y a mis hijos, como un caracol tenue, que se deshilvanaba en cada traslado. El primero de esos lugares es doble o una multiplicidad postestructural, posestructuralista (aunque no postmoderna...): lo "representan" por un lado, la tesina de Licenciatura, que la tipeé con fiebres de todos los colores y con ausencias marchitas de nostalgias, y la modificación de su cuerpo, que principió inmediatamente defendida en 10 de noviembre de 1998, en el ex Salón Azul de la Facultad de Humanidades, ante un reducido auditorio, un día ya de verano pero inesperadamente, frío, gris. Poco a poco, nacieron Las sombras de Marx, a las que invoqué11 en las III Jornadas de la Escuela de Filosofía (López, 2009 e). En 2006, traté de esculpir algo de mi trayectoria intelectual, en las I Jornadas de Investigación realizadas por el Instituto de Investigaciones Sociocríticas y Comparadas (INSOC -López, 2006), imitando las resonancias de un texto de Derrida (1989), por quien me emociono y con el cual tanto aprendí a querer, como enuncia amorosa, dolorosamente, Miguel Hernández en "Elegía"12. El otro espacio sin lugar, sin escucha, a pesar de haberles hablado a los estudiantes de entonces, se tituló Remolinos y circunvalaciones, que fue, procuró ser una exposición más o menos, directa, plus ou moins, sencilla de lo que podría simplificarse con gigantescos peligros, "el pensamiento de Marx", así, entrecomillado, por lo que habría de dificultoso en una anticipación de sus teorías, en la definición de la atribución (el de referido a "de Marx") y la alusión a su patronímico. Porque no existe Una teoría es que su pensamiento se dispersa siempre y hay que reelaborarlo. Siempre. A causa de que no es fácil adjudicar el marxismo (¿cuál?) a Marx, en virtud de que habría al menos, tres marxismos "inaugurales" (el de Engels, el de Marx y el de ambos...), es que no se podría sin ton ni son, decir "el marxismo de Marx". Tampoco sería viable sostener "Marx" en un sintagma falto de puntuaciones, de amortiguaciones, de pausas, de atajos, de precauciones, de aclaraciones incontables, de paréntesis dentro de paréntesis. Y los años me suceden y doblan mi espalda; creo que no tendré mucho tiempo13 para regresar, volver a decir lo que no pude enunciar en el momento que obviamente, ya pasó, cabalgando en segundos, eternos instantes que nos desgranan14 en su yunque15 imperceptible (he sido, soy, también, mis silencios, las ideas sin praxis, lo que no pude). El otro espacio o topos, "cronotopos" en que me sentí a gusto, placiente, paciente, en ataraxia dichosa, fue la primera parte de la entrevista en la que argüí de manera más sistemática16, la intuición de que habría que "anarquizar" al admirador17 de Engels (Chávez Díaz, 2010 a). Así pues, son dichos lugares, tales no lugares en los que pude tejer y destejer un Marx18, cierto marxismo que fuera menos pesado que las carillas que desfilaron hasta "anclar" en estas "conclusiones", que no bloquearán ni la deriva de un náufrago ni cerrarán un hojaldre que seguirá abierto, inconcluso. Y como para aceptar y contradecir19 el juego de lo que enuncié, cito:

"... No se me ocultaba que el seguir hablando no conducía a nada, a no ser a un grave disgusto ..." (Chejov, 2009: 4). Para terminar en las bocas, "fauces" de la Literatura, vuelco, derramo: "¿(por) qué te amo tanto, noche clara? Era la primera vez que la oía yo cantar. Su voz era llena, melodiosa, y me parecía, al oírla, saborear una (fruta) exquisita ..." (Chejov, 2009: 102).

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