Grandes Economistas
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Carlo M. Cipolla (1922-2000)
Historiador italiano especializado en la
historia de la economía. Nacido en Pavía, estudió en la Sorbona y en
la London School of Economics. Empezó a trabajar en la Universidad de
Catania, en Sicilia, pasando después por las universidades de Venecia, Turín,
Florencia, Pavía y Pisa. En 1959 se incorporó a la Universidad de California
en Berkeley donde permaneció hasta su retiro en 1991.
Fue un autor prolífico, creativo y con
diversidad de intereses. Su autoridad fue siempre reconocida en la historia
económica, especialmente en la historia del dinero y de la población, pero
trabajó también en la historia de la tecnología, la alfabetización y los
sistemas sanitarios.
Obtuvo numerosos reconocimientos y honores,
desde el doctorado honorífico en medicina por la universidad de su Pavía
natal, hasta la membresía en la Royal Historical Society of Great
Britain, la American Academy of Arts and
Sciences, y la Accademia dei Lincei, a la que había
pertenecido Galileo.
Uno de los trabajos más divulgados de Carlo
M. Cipolla es su breve análisis económico, demográfico e histórico de la
estupidez humana que publicó en su libro "Allegro ma non troppo" de
1988. No es su trabajo más formal, ni el mas serio, ni el que le dio más
prestigio académico, pero vamos a hacer aquí una presentación somera
de su contenido en la confianza de pueda servir de aviso al lector y
contribuir así al progreso del conjunto de la sociedad
Obras destacadas:
-
Moneda, precios y civilización en el área mediterránea (1956)
-
Le Avventure della lira (1958)
-
Hombres, técnicas, economía (1962)
-
Historia económica de la población mundial (1962)
-
Educación y desarrollo en Occidente (1969)Historia económica de Europa (9 vols., 1972-1976)
-
Historia económica de la Europa preindustrial (1974)
-
Contra el
enemigo invisible (1985)
-
Allegro ma non troppo (1988)
-
Miasmas y humores (1989)
-
La odisea de la plata española (1999)
Ver más abajo de esta página la
Bibliografía completa de Carlo M. Cipolla
Las leyes fundamentales de la estupidez
humana
(basado en Cipolla (1988),
Allegro ma non troppo )
Primera Ley Fundamental: Siempre e
inevitablemente todos subestiman el número de individuos estúpidos en
circulación
A primera vista esta afirmación puede parecer trivial, o más bien obvia, o
poco generosa, o quizá las tres cosas a la vez. Sin embargo, un examen más
atento revela de lleno la rotunda veracidad de esta afirmación. Cipolla
considera que por muy alta que sea la estimación cuantitativa que se haga de
la estupidez humana, siempre quedaremos sorprendidos de forma repetida y
recurrente por el hecho de que:
-
personas que uno ha considerado racionales e inteligentes en el pasado
resultan ser inequívocamente estúpidas;
-
día tras día, con una monotonía incesante, vemos cómo entorpecen y
obstaculizan nuestra actividad individuos obstinadamente estúpidos, que
aparecen de improviso e inesperadamente en los lugares y en los momentos menos
oportunos.
La Primera Ley Fundamental impide la atribución de un valor numérico a la
fracción de personas estúpidas respecto del total de la población. Cualquier
estimación numérica resultaría ser una subestimación. Por ello en las líneas
que siguen se designará la proporción de personas estúpidas en el seno de una
población con el símbolo σ.
Segunda
Ley Fundamental: La probabilidad de que cierta persona sea estúpida es
independiente de cualquier otra característica de esa persona.
No todos los
humanos son iguales ya que unos son más estúpidos que otros.
Según Cipolla, el grado de
estupidez viene determinado genéticamente por la naturaleza
pero no está asociado a ninguna otra característica de raza, sexo,
nacionalidad o profesión.
El profesor Cipolla realizó amplios estudios demográficos con muy diversos
sectores de la población. Inicialmente afirma haber comprobado que entre los
trabajadores "de cuello azul" existía una fracción σ de estúpidos y que
esa fracción era mayor de lo que esperaba, con lo que se confirmaba la primera
Ley. Sospechando que podía deberse a falta de cultura o a marginalidad social
estudió muestras de trabajadores "de cuello blanco" y a estudiantes,
comprobando que entre ellos se mantenía la misma proporción. Más sorprendido
aún
quedó al medir el mismo parámetro entre los profesores de universidad.
Decidió por tanto expandir sus estudios hasta la élite de la sociedad, los
laureados con el Premio Nobel. El resultado confirmó el poder supremo de la
naturaleza: una proporción σ de laureados con el Nobel son estúpidos.
Tercera
Ley Fundamental (o de Oro): una persona estúpida es aquella que causa pérdidas
a otra persona o grupo de personas sin obtener ninguna ganancia para sí mismo
e incluso incurriendo en pérdidas.

El análisis de
costes y beneficios de Carlo M. Cipolla permite clasificar a los seres humanos
en cuatro tipos de personas, cada uno de los cuales ocupa un cuadrante en un
sistema de coordenadas. Si representamos en el eje de abcisas el beneficio,
positivo o negativo, que obtiene el individuo y en el eje de ordenadas el
beneficio (+) o coste (-) que causa a los demás, podemos definir y estimar las
coordenadas de los siguientes
tipos:
-
Desgraciado
(D): aquel que se causa un perjuicio a sí mismo, beneficiando a los demás.
-
Inteligente
(I): aquel que se beneficia a sí mismo, beneficiando a los demás.
-
Bandido (B):
aquel que obtiene beneficios para sí mismo, perjudicando a los demás.
-
Estúpido (E):
aquel que causa pérdidas a otros, perjudicándose a la vez a sí mismo.
Distribución de Frecuencia
La mayoría de los individuos no actúa
consistentemente. Bajo ciertas circunstancias una persona puede actuar
inteligentemente y en otras actuar como desgraciado. La única importante
excepción a esta regla es la de las personas estúpidas que normalmente
muestran una fuerte tendencia hacia un comportamiento estúpido en cualquier
actividad o empresa. Para los demás, podremos calcular su posición en el eje de
coordenadas del gráfico 1 como una media de los resultados de sus acciones en
términos de costes y beneficios causados sobre sí mismos y sobre los demás.
Esta posibilidad nos permite hacer la siguiente digresión:
Consideraremos
un "bandido perfecto" aquel que mediante sus acciones obtiene para sí mismo un
beneficio igual al coste que origina en los demás. Es el caso del ladrón que
roba a otro cien euros sin causarle ningún coste adicional. Esta situación
puede ser definida como un "juego de suma cero" en el que el conjunto de la
sociedad ni gana ni pierde. El "bandido perfecto" quedaría representado en el
eje de coordenadas del gráfico 2 sobre la línea OM que bisecta el cuadrante B.
Sin embargo los
"bandidos perfectos" son relativamente escasos. Es más frecuente que haya
"bandidos inteligentes" (Bi) que obtienen más beneficios que los costes que
causan, o "bandidos estúpidos" (Be), que para obtener algún beneficio causan
un coste alto a los demás. Desgraciadamente los bandidos que permanecen por
encima de la línea OM son relativamente poco numerosos. Es mucho más frecuente
el individuo Be. Ejemplo de este último puede ser el ladrón que destroza los
cristales de un coche para robar su radio o el que asesina a alguien para irse
con su mujer a pasar un fin de semana en Montecarlo.
El poder de
la estupidez
Los estúpidos
son peligrosos y funestos porque a las personas razonables les resulta difícil
imaginar y entender un comportamiento estúpido. Una persona inteligente puede
entender la lógica de un bandido. Las acciones de un bandido siguen un modelo
de racionalidad. El bandido quiere obtener beneficios. Puesto que no es
suficientemente inteligente como para imaginar métodos con que obtener
beneficios para sí procurando también beneficios a los demás, deberá obtener
su beneficio causando pérdidas a su prójimo. Ciertamente, esto no es
justo, pero es racional, y siendo racional, puede preverse. En definitiva, las
relaciones con un bandido son posibles puesto que sus sucias maniobras y sus
deplorables aspiraciones pueden preverse y, en la mayoría de los casos, se
puede preparar la oportuna defensa.
Con una persona estúpida todo esto es absolutamente imposible. Tal como está
implícito en la Tercera Ley Fundamental, una criatura estúpida nos perseguirá
sin razón, sin un plan preciso, en los momentos y lugares más improbables y
más impensables. No existe modo racional de prever si, cuando, cómo y por qué,
una criatura estúpida llevará a cabo su ataque. Frente a un individuo
estúpido, uno está completamente desarmado.
Puesto que las acciones de una persona estúpida no se ajustan a las reglas de
la racionalidad, es lógico pensar que tienen todas las de ganar porque:
-
generalmente el
ataque nos coge por sorpresa.
-
incluso cuando
se tiene conocimiento del ataque, no es posible organizar una defensa racional
porque el ataque, en sí mismo, carece de cualquier tipo de estructura
racional.
El hecho de que
la actividad y los movimientos de una criatura estúpida sean absolutamente
erráticos e irracionales, no sólo hace problemática la defensa, sino que hace
extremadamente difícil cualquier contraataque. Y hay que tener en cuenta
también otra circunstancia: la persona inteligente sabe que es inteligente; el
bandido es consciente de que es un bandido y el desgraciado incauto está
penosamente imbuido del sentido de su propia candidez. Pero al contrario que
todos estos personajes, el estúpido no sabe que es estúpido y esto contribuye
en gran medida a dar mayor fuerza, incidencia y eficacia a su poder
devastador.
Cuarta Ley
Fundamental:
Las personas no estúpidas subestiman siempre el potencial nocivo de las
personas estúpidas. Los no estúpidos, en especial, olvidan constantemente que
en cualquier momento, lugar y circunstancia, tratar y/o asociarse con
individuos estúpidos se manifiesta infaliblemente como un costosísimo error.
No hay que
asombrarse de que las personas desgraciadas e incautas, es decir, las que en
los gráficos 1 y 2 se sitúan en el cuadrante D, no reconozcan la peligrosidad
de las personas estúpidas. El hecho no representa sino una manifestación más
de su falta de previsión. Pero lo que resulta verdaderamente sorprendente es
que tampoco las personas inteligentes ni los bandidos consiguen muchas veces
reconocer el poder devastador y destructor de la estupidez. Es extremadamente
difícil explicar por qué sucede esto. Se puede tan sólo formular la hipótesis
de que, a menudo, tanto los inteligentes como los bandidos, cuando son
abordados por individuos estúpidos, cometen el error de abandonarse a
sentimientos de autocomplacencia y desprecio en lugar de preparar la defensa y
segregar inmediatamente cantidades ingentes de adrenalina ante tamaña
situación de peligro.
Uno de los errores más comunes es llegar a creer que una persona estúpida sólo
se hace daño a sí misma, pero esto no es más que confundir la estupidez por la
candidez de los desgraciados.
A veces hasta se puede caer en la tentación de asociarse con un individuo
estúpido con el objeto de utilizarlo en provecho propio. Tal maniobra no puede
tener más que efectos desastrosos porque:
a) está basada en la total incomprensión de la naturaleza esencial de la
estupidez y
b) da a la persona estúpida la oportunidad de desarrollar sus capacidades aún
más allá de lo originalmente supuesto. Uno puede hacerse la ilusión de que
está manipulando a una persona estúpida y, hasta cierto punto, puede que
incluso lo consiga, pero debido al comportamiento errático del estúpido, no se
pueden prever todas sus acciones y reacciones y muy pronto uno se verá
arruinado y destruido sin remedio.
A lo largo de los siglos, en la vida pública y privada, innumerables personas
no han tenido en cuenta la Cuarta Ley Fundamental y esto ha ocasionado
pérdidas incalculables.
Macroanálisis y Quinta Ley Fundamental: La persona estúpida es el tipo de
persona más peligrosa que existe.
Las
consideraciones finales de la Ley cuarta nos conducen a un análisis de tipo
"macro", según el cual, en lugar del bienestar individual, se toma en
consideración el bienestar de la sociedad, definido, en este contexto, como la
suma algebraica de las condiciones del bienestar individual. Es esencial para
efectuar este análisis una completa comprensión de la Quinta Ley Fundamental.
No obstante, es preciso añadir que de las cinco leyes fundamentales, la Quinta
es, de largo, las más conocida.

El corolario de la ley dice así:
El estúpido es más peligroso que el bandido.
La formulación de la ley y el corolario son aún del tipo "micro". Sin embargo,
tal como hemos anunciado anteriormente, la ley y su corolario tienen profundas
implicaciones de naturaleza "macro". Si todos los miembros de una
sociedad fuesen bandidos perfectos, la sociedad quedaría en una situación
estancada pero no se producirían grandes desastres. Todo quedaría reducido a
transferencias masivas de riqueza y bienestar. Pero cuando los estúpidos
entran en acción las cosas cambian completamente. La personas estúpidas
ocasionan pérdidas a otras personas sin obtener ningún beneficio para ellas
mismas y, por consiguiente, la sociedad entera se empobrece.
El gráfico 3
muestra un sistema de clasificación simple entre las acciones que causan
beneficio o perjuicio a la sociedad como un todo. Toda actividad representable
a la derecha de la línea NOM implica una redistribución con beneficio social
neto, mientras que las actividades que caen a la izquierda o debajo de dicha
línea implican pérdidas sociales netas.
El profesor
Carlo M. Cipolla, erudito historiador que ha investigado intensamente la
sociedad clásica romana, la sociedad medieval
y muchas otras de la antigüedad, está perfectamente cualificado para afirmar,
como hace, que el coeficiente σ es una constante histórica. ¿Por qué entonces
unas sociedades prosperan y otras entran en decadencia? Depende exclusivamente
de la capacidad de los individuos inteligentes para mantener a raya a los
estúpidos.
Más aún: en las
sociedades en decadencia, el porcentaje de individuos estúpidos sigue siendo
igual a σ; sin embargo, en el resto de la población Cipolla observa,
sobre todo entre los individuos que están en el poder, una alarmante
proliferación de bandidos con un elevado porcentaje de estupidez. Y entre los
que no están en el poder, un igualmente alarmante crecimiento del número de
los desgraciados incautos. Tal cambio en la composición de la población de los
no estúpidos es el que refuerza inevitablemente el poder destructivo de la fracción σ
y conduce al país a la ruina.
- Profilo di storia demografica della città di Pavia,
en «Bollettino Storico Pavese», VI (1943), pp. 5-87.
- Condizioni economiche e gruppi sociali in Pavia secondo
un estimo cinquecentesco, en «Rivista Internazionale di
Scienze Sociali», 51 (1943), pp. 264-87.
- Il valore di alcune biblioteche nel Trecento,
en «Bollettino Storico Pavese», VII (1944), pp. 5-20.
- In tema di trasporti medievali, en «Bollettino Storico Pavese», VII (1944), pp. 21-56.
- Per una storia del lavoro in Italia in «Bollettino Storico
Pavese», VII (1944), pp. 65-80.
- Finanze di borghi e castelli sotto il dominio spagnolo,
en «Bollettino Storico Pavese», VIII (1945), pp. 5-19.
- Architettura e storia sociale: il castello di Scaldasole,
en «Bollettino Storico Pavese», VIII (1945), pp. 43-8.
- La via delle lane inglesi verso la Lombardia,
en «Bollettino della Società Pavese di Storia Patria», XLVI (1946),
pp. 95-7.
- Un'impresa mineraria del Quattrocento, en «Bollettino
della Società Pavese di Storia Patria», XLVI (1946), pp.
69-78.
- Popolazione e proprietari delle campagne attraverso un
ruolo di contribuentí del secolo XII, en «Bollettíno della
Società Pavese di Storia Patria», XLVI (1946), pp. 85-93.
- Une crise ignorée. Comment s'est perdue la propriété ecclésiastique dans I'Italie du Nord entre le XI et le XVI
siècle, en «Annales E.S.C.», 2 (1947), pp. 317-27.
- La svalutazione monetaria nel Ducato di Milano alla
fine del Medio Evo, en «Giornale degli Economisti»,
n.s., 6 (1947), pp. 540-50.
- Studi di storia della moneta. I movimenti dei cambi in
Italia dal sec. XIII al sec. XV, Pavia, 1948.
- La storia rurale del Medioevo nella Cambridge Economic History,
en «Rivista Storica Italiana», 61 (1949), pp.
111-6.
- Encore Mahomet et Charlemagne: l'économie polítique
au secours de l'histoire, en «Annales E.S.C.», 4 (1949),
pp. 4-9.
- Per la storia della popolazione lombarda nel sec. XVI,
in Studi in onore di G. Luzzatto, Milano, 1949, pp. 144- 55
- The Trends in Italian Economic History in
the later
Middle Ages, en «The Economic History Review», 2
(1949-50), pp, 181-4.
- Anthropologie et démographie. Moyen Age (in coll. con
J. Dhondt, M. Postan e P. Wolffl, in IX Congrès International des Sciences Historiques. I. Rapports, Parigi,
1950, pp. 55-80.
- Storia dei prezzi e storia della moneta: considerazioni
critche, en «L'industria», (1950), pp. 599-606.
- Economic Stagnation in Italy?, en «Il Politico», 15
(1950), pp. 304-10.
- Per la storia della crisi del sistema curtense in Italia: lo
sfaldamento del manso nell'Appennino bobbiese, en «Bullettino dell'Istituto Storico Italiano per il Medio Evo e
Archivio Muratoriano», 62 (1950), pp. 283-304.
- Il trend economico nello Stato di Milano
durante i secoli XVI e XVII- il caso di Pavia (in coll. con G. Aleati), en «Bollettino della Società Pavese di Storia Patria», 50
(1950), pp. 21-34.
- Ripartizione delle colture nel pavese secondo le «misure
territoriali» della metà del '500, en «Studi di storia economica e statistica dalla Facoltà di Economia e Commercio dell'Università di Catania», 1 (1950-1), pp. 5-13.
- Questioni aperte sul sistema economico dell'alto medioevo,
en «Rivista Storica Italiana», 63 (1951), pp. 95-9.
- Teoria economica e storia economica, en «Moneta e
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- Mouvements monétaires dans l'Etat de Milan 1580-
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- Argento tedesco e monete genovesi alla fine del Quattrocento,
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- Università ed organizzazione aziendale. Per la riforma
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- L'economia milanese alla metà del secolo XIV: I movimenti economici generali (1350-1500), in Storia di Milano, t. VIII, Milano, 1957, pp. 337-85.
- Per la storia delle terre della «Bassa» Lombarda, in Studi
in onore di A. Sapori, Milano, 1957, vol. 1, pp. 665 -72.
- Le avventure della lira, Milano, 1958; Bologna, 1975.
- Aspetti e problemi dell'economia milanese e lombarda
nei secoli XVI e XVII (in coll. con G. Alcati), in Storia
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- Storia dell'economia italiana. Volume 1: Secoli settimo-
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- Appunti per una nuova storia della moneta nell'Alto
Medioevo, in Moneta e scambi nell'Alto Medioevo, Spoleto, 1961, pp. 619-25.
- Sources d'énergie et Histoire de l'Humanité,
en «Annales E.S.C.», 16 (1961), pp. 521-34.
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strutture sanitarie nell'Italia del Rinascimento, Bologna,
1986).
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Miskimin, D. Herlihy, A.L. Udovitch), New Haven,
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- I pidocchi e il Granduca, Bologna 1979 (ristampato in
Contro un nemico invisibile. Epidemie e strutture sanitarie nell'Italia del Rinascimento, Bologna, 1986).
- Gino Luzzatto o dei rapporti tra teoria e storia economica,
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- Tbe technology of man. A vísual bistory (in coll. con
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- Fighting the Plague in Seventeentb Century Italy, Madison, 1981.
- Per una storia della produttività nei secoli del Medioevo
e del Rinascimento, in Produttività e tecnologia nei secoli
XII-XVII (a cura di S. Mariotti), Firenze, 1981, pp. 3-7.
- Economic Fluctuations, the Poor, and Public Policy
(Italy, 16th and 17th Centuries), in Aspects of Poverty in
Early Modern Europe (a cura di T. Riis), Stoccarda,
Bruxelles, Firenze, 1981, pp. 65-77.
- Il fiorino e il quattrino: la politica monetaria a Firenze
nel 1300, Bologna, 1982 (ristampato con significativi
cambiamenti in Il governo della moneta a Firenze e a
Milano nei secoli XIV-XVI, Bologna, 1990).
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- Tra due culture. Introduzione alla storia economica,
Bologna, 1988 (ristampato con il titolo Introduzione allo
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- Miasmi e umori. Ecologia e condizioni sanitarie in Toscana nel Seicento, Bologna, 1989.
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- Per una storia della farmacia in Italia: Milano e Lombardia (testi di C. Cipolla, A. Russo, D. Zanetti),
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- Tre storie extra vaganti, Bologna, 1994.
- Storia facile dell'economia italiana dal Medioevo ad
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- Conquistadores, pirati, mercatanti. La saga del'argento
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- Del prevedere, in 1996. Dove va l'economia italiana?
(a cura di J. Jacobeffi), Bari, 1996, pp. 18-20.
- L'importanza del notaio nella città medievale,
in Albertano da Brescia. Alle origini del Razionalismo economico, dell'Umanesimo civile, della Grande Europa (a
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